Сюжеты с принесением себя в жертву, расчленением и варкой своего тела на огне присутствует в сюжетах развитых религиозно-философских направлений мысли древнего человека. Наиболее интересными примерами полны мифологии древнего Китая и Индии. В обеих религиозно-философских концепциях «первочеловек» или великан приносит себя добровольно в жертву, и из его частей создается упорядоченный космос, который с каждым новым годом и ритуальными традиционными жертвоприношениями воспроизводит установленный цикл жизни и смерти.

В древнеиндийской мифологии «первочеловек», из которого возникли элементы космоса, вселенская душа «Я», имел имя Пуруша (Pъrusа — букв. «человек»). Мотивы Пуруши присутствующие в «Атхарваведе», «Шатапатха-брахмане», упанишадах в совокупности с текстами, посвящёнными жертвоприношению Пуруши (ритуал пурушамедха), позволяют реконструировать исходный обряд жертвоприношения «прачеловека», с его расчленением на части и отождествлением их с элементами Космоса.

Протоиндийское изображение, найденное на раскопках древнеиндийской цивилизации, показывает нам «прачеловека» сидящего на низкой подставке в йогической позе медитативного назначения, в окружении зверей. Ученые ассоциируют его с Шивой-Пашупати — покровителем скота и властелином природы, а также Шивой — владыке йогинов и аскетов. На голове божества два рога, между ними дерево (два атрибута возможно указывающие нам на шаманские корни).

В некоторых философских системах (например санкхья) Пуруша, есть вечное, сознающее, но инертное начало, соединяющееся с пракрити (материей), в результате чего возникает мир окружающей нас множественности вещей. Так из его частей тела создаются структуры  сословий\варн: рот брахманы — жрецы, руки кшатрии — воины, бедра вайшьи — земледельцы, ноги шудры — низшее сословие; его дух — луна, глаз — солнце, его уста — боги Индра и Агни, а его дыхание — ветер; его пуп — воздушное пространство, голова — небо, ноги — земля, ухо — стороны света и т. д.

Более поздние ведийские тексты предлагают ряд новых отождествлений. В них Пуруша («первочеловек») представляется в роли Праджапати повелителя всего живого, являясь «владыкой творения», он поддержал землю и небо, укрепил солнце, измерил пространство, дал жизнь и силу; Праджапати властвует над двуногими и четвероногими, его руки — стороны света.

В древнекитайской мифологии мифический «первопредок», первый человек на Земле. Древние смыслы объясняют нам происхождения Неба и Земли. “Все чистое и легкое поднялось вверх и образовало небо, а из грязного и тяжелого получилась земля”. «Первочеловек» великан Паньгу побоялся, что они опять сольются вместе и уперевшись ногами в землю, а головой в небо стал удерживать их на своих местах. Каждый день земля становилась толще, небо выше, а Паньгу рос вместе с ними. Прошло много тысячелетий, а он все еще стоял, поддерживая небо. Наконец, небо стало прочным и, можно было уже не бояться, что оно упадет на землю. Паньгу страшно устал и захотел отдохнуть но, он умер, как только в изнеможении упал на землю. Его последний вздох превратился в ветер и облака, глаза стали солнцем и луной, туловище — земной сушей, кровь — реками, волосы на голове — звездами, кожа и волосы на теле — травами, цветами и деревьями, зубы и кости — металлами и драгоценными камнями, пот на теле — дождем и росой, и наконец, вши и иные паразиты, жившие на его теле, превратились в людей.

По моему мнению, в этих примерах очень точно можно увидеть, как за тысячи лет мифопоэтической традиции шаманизма происходили изменения в человеке. Шаман был избранником духов, Космических миров, в которых он был участником и вершителем, обладающим творческой силой. С помощью этой силы он путешествовал между мирами, сохраняя и восстанавливая порядок вещей. Нам же в дальнейшем будет интересно рассмотреть методы психотехник, помогающие эту силу заметить, а также возможные варианты управления и контроля этой силовой составляющей человека.

Возможно этой силовой составляющей, ее мощью, укреплялась и трансформировалась природа человека, постепенно приводя его, по пути дальнейших изменений, к рано или поздно складывающимся предпосылкам изменений в существующей картине мира. Подобная трансформация, конечно, была не повсеместной, это был длительный и тяжелый процесс.  Изменения, которые происходили в обществе, постепенно отображались в самой шаманской традиции, постепенно создавая новые мифологии и новые культуры с развивающимися в нутрии них культами самотрансформациооного характера.

Сведение себя к скелету, означало выход (по М. Элиаде) за пределы профанного в область сакрального. Свести себя к скелету, это как бы вновь войти в утробу первозданной жизни и пережить полное обновление, таинственное возрождение. Сутью шаманской психотехники расчленения «профанного тела» становится длительное и упорное созерцание себя как скелета, сопровождаемое своеобразной аскезой (прямая аналогия с греческими упражнениями), предполагающей развиваемую в упражнении способность к высокой степени сосредоточенности и визуализации.

Это важное медитативное упражнение, которое равнозначно посвящению, удивительно напоминает сны сибирских шаманов, с той лишь разницей, что доведение до состояния скелета является там операцией выполняемой “предками-шаманами” или другими мифическими существами. Сибирские шаманы в большинстве случаев «избираются» и пассивно наблюдают за своим расчленением мифическими существами. В свою очередь в традиции эскимосских народностей речь идет о ментальном процессе, осуществляемом посредством аскезы и личных усилий самого шамана в виде  концентрации. Но в обоих случаях доведение до состояния скелета означает преодоление простого смертного состояния и, следовательно, освобождение от него.

Поскольку свободе видения “духовного” аспекта в окружающем мире, согласно шаманским представлениям, препятствовали “обычные” или профанные кожа, мышцы, внутренние органы, прибывающими в состояние хаоса, неупорядоченности и поддерживаемые низшими духами, инициированный шаман должен был пройти через психотехнику созерцания скелета и трансформации всего своего тела, преобразив его из низшего состояния в высшее.

Хаос преобразуется в порядок через имя и число. Для мысленной трансформации в теле при снятии всех своих внешних частей и оболочек, их нужно было называть специальными именами, используя для этого особый шаманский язык. Каждый элемент такого мистического видения был знаковым и требовал своего места, а значит пронумеровывался. Пересчитывание и называние костей, воссоздавало изначальную последовательность, упоминание в которой, магическим образом, вписывало  и переводило шамана из профанного в сакральную часть мира духов. По сути дела речь шла о полном растворении профанных границ с внешним миром, и для этого шаману необходимо было иметь новое тело.

Благодаря сверхъестественной силе духов его мысль получает возможность освободить свое тело от мяса и крови так, чтобы остались только кости. Видя себя совершенно голым и лишенным недолговечной плоти и крови, неофит сам посвящает себя — также на священном языке шаманов — своей великой работе через ту часть своего тела (кости скелета), которой суждено самое длительное сопротивление воздействию солнца, ветра и времени.

Трансформация телесных структур позволяет шаману быть частью двух миров (на самом деле трех), создавая тем самым прочные психофизические основы которые не разрушаться при пересечении границ миров.

Происходит это путем экстатического погружения человека на уровень реальности, где с его профанной телесной оболочкой совершается преобразование. При посвящении якутского шамана, его “плоть” поедается, приносимая в жертвенном подношении духам помошникам. Каж­дый из духов, поедающих тело неофита, отвечает за ту или иную болезнь. За то, что шаман кормит их своим телом, они награждают его целительскими познаниями. Рас­члененное тело раскладывается на три кучки. Первая кучка предназначается для духов Верхнего Мира, две другие — для духов Среднего и Нижнего Миров.

В инициации шамана, его плоть может вывариваться в котле в течение трех лет над огнем, и преподносится в жертву духам (небесным кузнецам). Также взамен  съеденных костей и частей тела небесные кузнецы выковы­вают шаману новый скелет. «Над огнем ви­сит огромный котел, который мог бы покрыть поло­вину Земли. Кузнец хватает будущего шамана щипца­ми, откусывает голову, а тело разрывает на куски и бросает в кипящую воду котла. За это время кузнец выковывает кан­дидату новую голову. После этого кости вылавливают­ся и пересчитываются». Символическое изоб­ражение скелета и костей можно встретить на костюмах якутских ша­манов в виде металлических пластин (ребра, кости рук и ног) и цепи (позвоночник).

Для ша­манского фольклора всех народов, очень характерна тема замены глаз и ушей. Чтобы шаман мог видеть и знать “причины” явлений, являющиеся частью двух миров, реальностью и сном, для этого шаманы получают духовными глазами и ушами. Духи меняет ему глаза, и протыкают уши, чтобы шаман мог видеть не­видимое и слышать неслышимое. В шаманизме считается, что за материальными глазами шамана находятся еще одни — внутренние, или духовные. Во время экстатических действий (камлание, танец) или во время сна, внутрен­ние глаза становятся самыми, что не наесть реальными и могут воспринимать как реальные глаза человека, которые в это время закрыты, и находятся как бы за внутренними глазами. Про­буждение от экстатического состояния — это открытие материальных глаз, при кото­ром автоматически происходит закрытие внутреннего зрения. В обычном состоянии мир воспринимается материальными глазами, тогда как внутренние глаза остаются закрытыми. Примерно так же обстоит дело и с внутренними ушами, которые шаману дают духи, чтобы он мог понимать шепот травы, пение птиц и голоса зверей.

Помимо глаз и ушей, духи изымают и мозг неофита. Они об­мывают его и вкладывают обратно в металлическую голову, ко­торую выковал кузнец. Так шаман получает про­зрачный ум, способный узнавать секреты злых духов и понимать причины болезней. Так избавившись от преходящего и гибнущего, от плоти и крови и сведя свое тело к его субстанциональной основе, как бы приобщившись к вечности, шаман посвящает себя служению, отождествлялась с той первоосновой, которая будет существовать столько сколько же сколько солнце и ветер.

Сюжеты с принесением себя в жертву, расчленением и варкой своего тела (тапас в древнеиндийской традиции) на огне присутствует в сюжетах развитых религиозно-философских направлений мысли древнего человека. Архаическая мифопоэтическая космогония составлялась на протяжении тысячи лет существования древних популяций людей, где шаманизм был основополагающей мировоззренческой картиной, в рамках которой существовал весь человеческий род. Шаманизм оставался шаманизмом, пока психотехнический и космотеологический (архаический по своему характеру) аспекты его находились в гармонии и согласии. Но как только переразвитие психотехник привело к осознанию недостаточности старых мифов и космологий, уже не соответствующих, ни как формы описания нового опыта, ни как его концептуальной опоры, шаманизм вступил в кризис, приведший в отдельных случаях к появлению религий высшего порядка (характерный пример – даосизм).

Исследователи, занимающиеся изучением древних культур, отмечают также, что развитие и совершенствование шаманской психотехники привело к восприятию более высоких областей духовной реальности и потому с необходимостью потребовало изменения картины мира. Изменения, которые происходили в обществе, постепенно отображались в самой шаманской традиции, постепенно создавая новые мифологии и новые культуры с развивающимися в нутрии них культами самотрансформациооного характера.

Так мы подходим к психотехникам чистого опыта, которыми являются индийская йога (тантрические варианты ее и конечно хатха йога), буддийское ее направление (дзогчен, тибетская тантрическая практика йоги), а также даосские религиозно-философские направления, поскольку все они обладают внутри своих систем методами и средствами постижения конечной истины, приводя к освобождению, спасению и самореализации.

В ходе этих действий происходит структурная перестройка внутрипсихических «напряжений» (в том числе это относится и к сбрасыванию напряжений), приводящее организм человека в максимально эффективное (энергонаполненное) состояние посредством выполнения гимнастический упражнений, танцевальных движений, прослушивания ритмичной музыки, в том числе некоторых религиозных ритуалов.

Таким образом, среди огромного множества религиозных ритуалов существует особый класс практик, которые можно обобщить названием психопрактики. Для примера подобных систем вспомним индийскую йогу, даосских мастеров создания внутреннего эликсира бессмертия в древнем Китае, в православии исихатов, духовные упражнения Игнатия Лойоллы, суфийские ордена и.т.д.

Подобные практики и системы существовали практически во всех религиозных традициях, однако, использовались они лишь ограниченным числом знакомых с ними адептов. Особенность психопрактик состоит в том, что они ставят целью осознанное самоизменение личности.

Измененным состоянием сознания можно назвать любое состояние, отличающееся от обыденного, повседневного поведенческого стереотипа. Сильные эмоции, связанные с опасностью для жизни события, или просто хорошая физическая тренировка в спортзале уже выводят сознание человека за рамки обыденного.

Психотехнологи в сущности подводят человека к контролируемому изменению психофизиологической основы, не позволяя растворится ему в непривычных для него явлениях окружающего мира, а также не потеряться в обыденности будничных ритмов. Достигаемые состояния постепенно, контролируемо меняют личностную историю человека, в то время как последователи многих современных религиозных культов, могут  несколько не изменяться, оставаясь теми же, кем они и были. В принципе это мы сейчас можем наблюдать повсеместно. Люди выполняют религиозные культы, не отдавая отчета себе в то, во что они верят (не зная даже символов их веры), просто механически или по тому что «так все делают», т.е. они следуют за мнением большинства. Конечно же, это не догма, и, конечно же, глубинная связь человека с религиозными чувствами относящими их к современным религиозным конфессиям, многих меняет необратимо навсегда.

По-другому происходит восприятие у людей, осознанно рассматривающих свою жизнь в окружающем их пространстве и времени. Первые доисторические культуры являлись носителями древнейших знаний, предки которых, предали крупицу своей мудрости современным религиозным культам человечества. Анимизм, тотемизм и шаманизм являлись, в сущности, первыми формирующими человеческую природу культурными образованиями, создав человека таким, каким знаем мы его сегодня. Наиболее древние формы психопрактик можно обнаружить уже в первобытных культах на стадии проявления профессионального «жречества», где целая группа психопрактик использовалась при подготовке шамана.

Человек появившись на земле начал познавать окружающий  его мир, в том числе и самого себя, постепенно разделяя все целостное мироздание на три уровня. Многими исследователи утверждают в своих работах, что существует особое шаманское мировоззрение. В нем весь мир одухотворен, и все что окружает человека — леса, поля, горы, реки, озера, отдельные деревья и даже камни, — населено духами, способными помочь человеку, если их об этом попросить, совершив соответствующий обряд. Они же могут навредить, если о них забывают, случайно или намеренно оскорбляют. Шаманы — избранники духов. Духи помощники живут в верхнем мире, человек живет в среднем мире, а мертвым отводят место в нижнем мире.

Таким образом, шаманизм – это стройная система взглядов на человека, общество и природу. Это цельное учение, и оно существует с появлением человека до наших дней. По-прежнему нет единого мнения о возрасте шаманизма: диапазон — от палеолита до средневековья. До сих пор идут дискуссии и о географии шаманизма: одни считают, что это только Сибирь, Центральная Азия, Север Европы; другие — что это чуть ли не весь мир: вся Азия, Северная и Южная Америка, Африка, Кавказ.

Сейчас нам доподлинно известно, что шаманизм это путь знания природы и обретения силы позволяющей управлять, повелевать и удерживать миропорядок. Мировоззрение архаического человека было неразрывно связанным религиозным опытом, наукой (магией), философией (мифотворчеством), искусством как трансформацией видения Космоса. Религия была тесно переплетена с магией и другими формами протонауки, магия с искусством, и все это выражалось через мифотворчество. Шаманизм это техники архаического экстаза (М.Элиаде), т.е. примитивные психотехники.

Накоплен большой экспериментальный материал о возможности соотнесения характеристик вызванного потенциала (ВП) с эмоциональной реакцией и семантически сложными входными сигналами. В этих исследованиях получены данные о нарушении механизмов мозга, которые связаны с восприятием и переработкой информации.

Мозг человека развивается, обрабатывая поток (приток!) информации, адаптируясь к среде методом проб и ошибок. При этом в обучающемся мозге наряду с зонами, обеспечивающими деятельность за счет активации, формируются зоны, реагирующие избирательно или преимущественно на отклонение от выгодной, «правильной в данных условиях», так сказать реакции на ошибку.

Широко распространенный прием вызванных потенциалов дает обычно достаточно надежные сведения о мозговых входах сигналов, поступающих по каналам органов чувств. Характер каждого отдельного раздражения распознается и сохраняется, а каждый последующий стимул сравнивается с предыдущим. Сигналы выделяются из системы и сравниваются только в том случае, если между ними и предшествующими сигналами (средним из всех более ранних сигналов), обнаруживаются какая-либо разница. Присущая человеку способность тонкого различения сигналов определенно свидетельствует о наличии анализа и избирательности в процессах восприятия. На основе многочисленных сигналов извлекаемых из окружающей среды и из нашего собственного организма, мозг создает когнитивную информацию, перерабатывая ее в перцептивные образы, представления и прототипы (некие схемы по которым выполняются уже узнаваемые программы, стратегии выполнения).

От всех органов чувств – глаз, ушей, кожи, мышц, даже от внутренних органов, и вероятно, от других областей мозга – информация стекается к коре лобных долей, являющейся неотъемлемой частью всей сенсорной системы.  Эта «молчаливая» часть мозга, потому что она должна слишком внимательно прислушиваться ко всему происходящему. Лобные доли проявляют большую избирательность в приеме поступающей информации, причиной тому огромный поток фактов и фантазий. Если бы весь этот поток мог бесконтрольно попадать в извилины серого вещества мозга, лежащего позади глаз, мы очень быстро сошли бы с ума. Именно селективность есть то свойство, которое обеспечивает лобным долям возможность играть существенную роль в условно рефлекторных механизмах.

Метод вызванных потенциалов (ВП) применяется для исследования функции сенсорных систем мозга (соматосенсорной, зрительной, аудиторной) и систем мозга ответственных за когнитивные процессы. В потенциалах головного мозга присутствует сверхмедленный ритм, который совпадает с колебаниями эмоционального состояния. Эмоциональные сдвиги, как и колебания внимания, при решении вербальных и пространственных задач существенно изменяют электрографические характеристики мозга.

В основе метода лежит регистрация биоэлектрических реакций мозга в ответ на внешнее раздражение (в случае сенсорных ВП) и при выполнении когнитивной задачи (в случае когнитивных ВП). В научной практике, ВП первоначально выступали как основа для анализа реакций мозга на внешние стимулы, в дальнейшем стали использоваться и для анализа внутренне обусловленных нервных процессов. В частности, могут быть зафиксированы биоэлектрические колебания, связанные с активностью двигательной коры (моторный потенциал), с окончанием движения, с состоянием намерения произвести какое-либо действие (Е-волна), пропуска ожидаемого стимула.

Волна ожидания (Е-волна) это отрицательное изменение электрического потенциала преимущественно в лобно-центральных отделах коры мозга головного, связанное с настройкой на появление стимула. Появляясь, настраивает пусковые реакции испытуемого, свидетельствуя о готовности действовать при восприятии сигнала. Амплитуда волны прямо связана со скоростью требуемой двигательной реакции, а также с напряжением внимания и воли.

Исследование медленных электрических процессов при эмоциональных реакциях по аналогии с возможностями при изучении волны ожидания, может быть проведено только для изучения пространственной организации системы обеспечения эмоций в мозгу. Легкость принятия решений происходит с помощью оптимальных активационных механизмов главным образом, по-видимому, эмоционального толка. За счет, каких же структурно-функциональных образований организуется процесс принятия решений, уточнить иерархию и физиологический вклад различных образований мозга в этом процессе.

Академик Н.П. Бехтерева указывала в своих работах, что «Эти зоны, судя по субъективной реакции (тип беспокойства), связаны с входящими в сознание атрибутами эмоциональной активации. Они ответственны за радость творчества, особенно если процесс сочетается с оптимальной собственной защитой мозга… < …> оптимальная защита складывается прежде всего из баланса мозговых перестроек во время эмоциональных состояний, в ходе развития в мозге сверхмедленных физиологических процессов разного знака и оптимальной медленно-волновой ночной «чистки» мозга (надо «не выбросить с водой ребенка» и не оставить слишком много «мусора»)… <…> Мозг гения способен статистически правильно решать задачи по минимуму введенной в сознание информации. Это — как бы идеальное сочетание интуитивного и логического склада ума. На человеческом языке — хотя детекторы ошибок, по-видимому, не только человеческий механизм — это звучит так: «что-то… где-то… неправильно, что-то… где-то — не так…»».

Возможность прямой активации клеток мозга факторами внешней среды и, в частности, электромагнитными волнами (например в процессе лечебной электромагнитной стимуляции), легко доказывается развивающимся эффектом. Можно, по-видимому, допустить, что в условиях сверхзадачи поставленной перед человеком — формирования «прямого видения» — вероятно, результат может достигаться действительно за счет прямой активации клеток мозга факторами внешней среды. Также может быть, сами электрические волны мозга умеют «обыскивать» внешний мир, по тому принципу, что положен в основу  радиолокации.

Когда организм не занят обеспечением выживания (в период сна), мозг переходит в медленноволновые фазы 5-7 Гц (тета ритм) и о-4 Гц (дельта ритм), сменяясь фазами 8-13 Гц (альфа ритм). Состояние глубокого мистического опыта дает примерно такие же показатели ритмов электромагнитной активности мозга, как и состояние парадоксального сна (REM). Начиная с 70 – х годов ХХ века принцип биоэлектрической активности мозга активно использовался для изучения корреляция волн мозг с мистическими и измененными состояниями сознания (ИСС).

Получивший широкое распространение сейчас термин «биофидбек», является тем методом исследования электрофизиологии мозга, в основе которого лежит принципом биоэлектрической активности мозга.  В качестве инструментария исследователей используется электронная аппаратура для контроля за физиологической активностью организма человека: биоэлектрическая активность мозга (ЭЭГ), электрическое сопротивление кожи (ЭСК), температура тела и напряжение мышц.

Благодаря установлению принципа обратной связи функции различных органов тела, в основном конечно работа мозга, до этого времени считавшиеся непроизвольными, оказались подчиненными воле человека. Это, конечно же, открыло огромные перспективы для самопознания, исследования внутреннего потенциала человека и способов саморегуляции. Исследования связи активности мозга с состояниями глубокого трансперсонального переживания (медитации, молитвы), ведутся и по сей день.

Резонансное со-настраиваемое состояние, войдя в которое человек может считывать информационные потоки, возможно, есть тот уровень восприятия, который принято называть в разных контекстах творческим вдохновением, озарением, инсайтом, экстазом, — это состояние своего рода резонанс человека творца с окружающим его миром. Этот резонанс в европейской философской традиции, в сущности, описывается как гносеологический подход к объективной реальности, в то время как восточные мудрецы, йоги, буддисты утверждают об онтологическом, физическом, энергетическом слиянии с миром, достигая тем самым тем самым трансформации психосоматических основ человека. Таким образом, ими была постулирована и осуществима резонансная со-настройка человеческой природы с окружающим миром, где человек со своей психофизической структурой есть непрерывное совместное «чувствилище», которое прикасается то к одной стороне бытия то к другой. И резонатором этого чувствилища является преобразованное, трансформированное в результате психотехнических методов человеческое тело.

П.А. Флоренский очень точно смог описать резонанс, в котором человек обретает себя: «Восприятие не субъективны, а субъектны, т.е. принадлежат субъекту, хотя и лежат вне его. Иначе говоря, в знании сказывается подлинная расширенность субъекта и подлинное соединение его энергии с энергией познаваемой реальности».

Продолжение следует …

Немецкий биолог Якоб фон Икскюль впервые продемонстрировал существование цепных миотатических рефлексов на разновидности морских звезд. Р. Магнус также наглядно продемонстрировал на хвосте децеребрированной, и спинализированной кошки цепную координацию поперечнополосатой мускулатуры у млекопитающих.

Сходство внутренней архитектуры весьма удаленных друг от друга мышц, имеющих различную иннервацию, может быть объяснено единством их функции на более ранних этапах эволюции. В некоторых закономерностях отражены спиралевидно-волновые или удлинеительно-укоротительная формы стереотипного движения, которое используется рыбами, змеями и червями позволяя им перемещаться в пространстве.

Наш организм использует механизм рефлекса на растяжение не только как способ уберечь себя от травм, но и как способ поддержания позной фиксации в целом. В организме при определенной «критической точке» натяжения возникает рефлекторная дуга и ЦНС дает мышце команду к напряжению и сокращению, что в свою очередь запускает многие функционально необходимые движения.  

Цепной миотатический рефлекс может развиться как при быстром, так и при медленном растяжении мышц и сохраняется все время, пока действует растягивающая сила. Тонус мышц и сухожильные рефлексы зависят от состояния мышечных веретен и афферентных волокон.  При перерастяжении любой мышцы в нормальных условиях обязательно срабатывает миотатический рефлекс. Многие массивы скелетных мышц имеют одинаково направленную исчерченность рельефа. Каждая скелетная мышца на быстрое растяжение ее отвечает сокращением и нередко одна мышца как бы является продолжением другой. Эти цепочки мышц могут иметь диагональную и продольную ориентацию.

Думается любое локальное напряжение мышцы, вызывая растяжение ее ближайших соседей по мышечной цепи, способствует активации миотатического рефлекса и повышению тонуса в последних. Нарушение миотатического рефлекса бывает ответственно за многие проблемы нашего тела. Цепной рефлекс, приводящий к последовательной тонизации всех мышц данной цепи, даже если они весьма удалены от очага первичного напряжения подводит к необходимости  рассмотреть гладкомышечные структуры нашего тела.

А.А Заварзиным, Н.Г. Хлопиным и др., установлено, что гладкие мышцы являются группой различных по происхождению тканей, но объединяемых единым функциональным признаком, а именно способностью к сокращению. Гладкомышечные волокна в организме обладают высокой чувствительностью к различным биологически активным веществам, что обуславливается наличием специфических рецепторов на их мембранах, т.е. гладкомышечные клетка сама является рецепторам на растяжения. Гладкомышечные клетки могут спонтанно, без дей­ствия нервной системы и гуморальных фак­торов периодически возбуждаться и в силу специфики структурной организации они могут долго находится в состоянии сокращения, затрачивая сравнительно мало энергии и при этом не подвергаясь утомлению. На основе этого свойства мышц в организме человека существует способ регуляции двигательной деятельности внутренних органов. Сократительный аппарат гладких мышц не обладает столь упорядоченным строением как в поперечнополосатых мышцах, и в ответ на растяжение гладкая мышца сокращается. Вызвано это тем, что растяжение изменяет мембранный потенциал клеток, увеличивает частоту потенциалов действия и в конечном итоге повышает тонус.

Следующим крайне важным элементом структуры цепного миотатического рефлекса является соединительнотканная структура организма. Каждая мышца тела завернута в отдельную пленку под названием фасция, группы мышц запакованы в более крупные пленки. Соединительная ткань заполняет в организме пространства между органами и тканями и образует непрерывную сеть жидкокристаллических волокон коллагена по всему телу. Пучки мышечных волокон окружены соединительнотканными прослойками которые обильно иннервируются рецепторами (колбами Краузе, тельцами Фатера-панчини, ноцицепторами). Волокна коллагена формируют идеальную проводящую среду, в которой происходят многие из электромагнитных явлений. Даже только смещение этих волокон генерирует электрические потенциалы. Соединительная ткань функционирует как механосенситивная система всего тела и может действовать как коммуникационная сеть организма. Она тесно связана с другими тканями, и передавая сигнал, может когерентно воздействовать (и подвергаться влиянию) на нормально или патологически функционирующие системы организма. Соединительная ткань собственно слоя кожи преобразовывает взаимодействие с внешним раздражителем в биохимический сигнал через процесс механотрансдукции.

В этом месте, как нигде в другом, хочется озвучить замечательную идею, выдвинутую Ф. Варела, которую он, в свою очередь, почерпнул у Э. Гуссерля. Его мысль о «протенциях», устремленных в будущее динамических траекториях, которые задают характер когнитивной активности в настоящем. Варелла называет это «принципом шнурка», — если потянуть его за один конец, то через невидимое смещение множества петель другому концу передается приложенное натяжение. Этот образ, и аналогия подобного рода, представляются очень уместными в телесной организации человека, где фасциальная ткань (соединительнотканные структуры) создает единую структуру, потянув за которую на одном конце, мы получим отклик в другой части телесного пространства.

При системно-холистическом понимании организма, человек и среда не существуют друг без друга, они взаимопронизывают и взаимообуславливают друг друга. По мере того, как человек взрослеет, он смотрит на свое тело со смешанными чувствами. У него происходит формирование и укрепление границы между «собой» и «не-собой». Сформированная в сознании, она постепенно становится общепризнанным фактом и, далее все, более укрепляя границу между «разумом» и «телом» у современного нам человека (более всего европейца) она отождествляется у него только с первым.

Еще одной наиболее типичной пограничной линией по КенуУилберу, является граница кожи, окружающей организм человека. Признавая и принимая кожу в качестве само собой разумеющейся границы между «собой» и «не-собой» («я» и «не-я»), мы вместе с тем проводим другую, гораздо более значимую для себя границу — внутри целостного организма. Так внутри границы кожи все в некотором смысле является «мной», а снаружи — «не-мной». Что же получается, окружающая нас внешняя реальность, следует ли  включать ее в пространство границы своего «Я», или же ее нужно рассматривать как территорию за этими границами?

Холистическая парадигма, рассматривая  взаимодействие тела-духа и тела-окружающей среды, прокладывая путь  в русле феноменологической подхода, использует работы французского философа М. Мерло-Понти и чилийского нейробиолога Ф.Варелы. В этом подходе нет радикального противопоставления, как например, в картезианском разделении тела-машины и мыслящего сознания. Тело и сознание, а также познающее тело и среда его активности, связаны друг с другом петлями круговой, циклической причинности.

Человек является сверхсложной системой, которая обращена на саму себя и может себя регулировать, достраивать, возвращать в равновесное состояние. Эту же на наш взгляд замечательную идею, можно проиллюстрировать широко известной сейчас авторской разработкой Т. Маерса под названием “Анатомические поезда”, где автор показал взаимосвязи мышечно-фасциальных, сухожильно-связочных аппаратных систем  в структуре тела человека. Этот подход исходя из его сугубо анатомо-морфологического рассмотрения представляется, возможно, наиболее эффективным способом саморазвития из уже известных, а также менее известных (например гимнастики хатха-йогов или на основе китайской техники суставно-сухожильной гимнастики даоинь) телесно ориентированных практик, позволяющих изучать человеческую природу.

У. Матурана и Ф. Варела говорят о структурной соразмерности, всеобщей связанности, цикличности процессов, обращенности их к началу, неразрывной их связанности и кругообразной сопряженности всего со всем . Так по словам У. Матураны «окружающая среда и субъект взаимосвязаны и взаимоопределяют друг друга», подтверждая тем самым философскую мысль о единстве и целостности всего окружающего многообразия, «Все во всем».

Продолжение следует …

Оставшиеся три высших тела человека — Каузальное, Будхическое и Атмическое — составляют высшую триаду. Физической основой трех высших тел являются первичные торсионные поля высокой частоты — носители информации в Тонком Мире.

Более совершенная триада оболочек формирует более совершенные мысли и желания для будущего воплощения, переплавляя полученный опыт в навыки, способности и отличительные черты характера. Этот уровень тонкой телесной организации,  имеющий непосредственное отношение к высшей психической организации, и его уже невозможно понять без привлечения синергетических и квантово-холистических принципов (голографических принципов).

Эмоциональную, логическую и интуитивную (на основе пяти чувств и расудка-ума) части оболочек  можно назвать психо-ментальным телом. Они объединены в одно целое, телесную оболочку известную на Востоке под названием «Казуальное тело».

Каузальное тело, или тело «высшего Разума», или интеллект, представляет собой опыт воплощения души, который проявляется в виде характера, а также обеспечивает способность самопознания и познания внутренней сущности вещей через рассуждение и логическое мышление. Анни Безант пишет: «Это тело сохраняется из жизни в жизнь, в нем остаются все воспоминания прошлого. Из него исходят все причины, которые определяют качества остальных тел или проводников человека. Оно же – сокровищница, в которой собран весь опыт нашей жизни на Земле, обитель нашего сознания, носитель нашей воли».

Каузальное тело передает информацию в следующие воплощения души в виде неосознанных устремлений. Оно ответственно за все «врожденные» заболевания, за место рождения человека. Именно оно определяет, в какой семье, с членами которой у нее были связи в прошлых жизнях, окажется душа человека в следующем воплощении. Это сфера восприятия и осознания нашей внутренней телесности, и она ответственна за формирование образа тела на уровне культурологическом и смысловом.  Записанные в каузальном теле несбывшиеся желания, а также логические построения ментальных конструкций прошлых личностей, заставляют индивидуальность снова воплощаться и, таким образом, отрабатывать карму и двигаться по лестнице восхождения.

Каузальное тело содержит записи свойств и способностей человека, которые сохраняются в нем в качестве зародышей и которые необходимо развивать в дальнейшем. «Человек – создание размышления: над чем он размышляет в этой жизни, тем он становится в следующей» (Упанишады). В каузальном теле содержится «план развития»  событий, которые должны произойти в жизни человека.

Причинно-следственный принцип, другими словами кармический закон, часто является определяющим, выражаясь в определённых врождённых  физических, психических, умственных достоинствах или недостатках. Принцип  будет заставлять человека действовать определённым образом или искать решение проблемы каким-то конкретным способом, так сказать так работает  его плотная карма. Это означает, что с казуального плана все события в жизни человека являются предопределенными. Однако окончательный сценарий этих событий во многом зависит от предыдущих, а также и текущих действий, поступков самого человека, т. к. у него есть свободная воля  и она оказывает значительное влияние на карму.

Знание, а именно информация о законах кармы (собственного опыта человека), которые отражают причинно-следственные связи в области сознания, Космической этики в виде ограничительных принципов и заповедей, было дано человечеству в виде философских концепций, религий.

Все великие учителя воплощавшиеся на Земле оставляли свои учения, суть этих учений и составляет основу Будхического тела человека. Это схемы жизни, рекомендованные людям – в виде устных текстов, сообщаемых ученикам, которые уже записывали их, т. е. воплощали на каузальном плане. На Востоке — в индуизме, буддизме —  это тело в случаях максимального развертывания его возможностей называют телом божественной любви и сострадания. В христианстве оно может быть соотнесено с высшими проявлениями вселенской любви и состоянием стяжания духа святого.

Это уровень «вживания» в жизнь другого, в основе этого состояния лежит эмпатия. Понимание этого состояние начинается с принятия, прежде всего самого себя, переживания своего присутствия, а также любви к ближнему и любви ко всему миру, свойственное высокодуховным людям.  Это состояние является основой традиционных религий, гипноза и магии, различного рода искусств, а также и научного творчества.

Будхическое тело обеспечивает человека способностью прозрения, т. е. способностью проникать в сущность вещей не путем рассуждения или логического мышления, а путем мгновенного озарения. Это тело интуиции (мудрости) отвечает за смену алгоритмов без долгих процедур выработки нового условного рефлекса, и это есть, безусловно, критерий творческого подхода к происходящему. Наличие этого тела позволяет системе быть сверхадаптативной в новых обстоятельствах.

Современная наука только подходит к моделированию интуитивного процесса в рамках теории нейросетей и динамической теории информации. Синергетика утверждает, что новая информация рождается в перемешивающемся слое на кромке порядка и хаоса, где в фазе мгновенного перехода к новому состоянию осуществляется вывод системы на новый уровень существования.

Возможно, нам удастся представить себе интуитивное тело великой Мудрости, в виде тонко настроенного инструмента, проявляющегося в эмерджентных актах спонтанной генерации ценной информации – воображение, инсайт, предвидение. Все эти знания, принципы являются частью Будхического тела, или тела осознанной мудрости или интуиции. Таким образом, каузальное тело вместе с будхическим образует Душу человека.

Исследуя биополевые излучения, ученые пытаются исследовать «Душу человека», которая представляет собой каузальное и буддхическое тела, пронизанные «Духом – Атмой». Этот уровень представляет собой когерентность сверх открытости, единения совсем явлениями, частями реальности, мира в целом. Это вершина являющая собирание и подчинение всех указанных тел может быть названо телом воли. Так тела высших мерностей (уровней) интуиции, когерентности и воли надличносты и надсознательны, их в некоторых традициях часто объединяют в духовное тело человека.

Атмическое тело представляет собой дух, высшую природу человека, а именно, то, что называется «искрой Божией», так как Творец присутствует в каждом из нас. На востоке можно встретить понятие Атман (высшая душа, самость), обозначающий высшее проявление божественной воли. Чистое стремление к поставленной цели еще до возможного опознавания вектора его направленности, может проявляться как целостное состояние готовности, решимости, накопленной потенции действия, силы усматриваемой в телесности личности.

Атманическое тело содержит информацию о предназначении сущности. Это  так сказать индуцированные основы высших духовных идеалов, в жизнь человека, в виде программной миссии предоставляют ему надежную защиту, создают ощущение радости, энергетическую наполненность с первых шагов на пути духовной эволюции.

Атманические идеи абстрактны, конкретность им придает наше рациональное мышление (ментальное тело). В зависимости от его развития, человек осознает лишь одну или несколько граней атмической идеи. Атманическое тело имеет комплект записей об индивидуальной карме, часто не позволяющей человеку даже осознать свою миссию, и тогда атманическое тело работает лишь в качестве канала связи с другими людьми, эгрегорами и т.д. Программа участия индивидуальности в творческих планах Абсолюта, может иметь несколько векторов, реализация которых может быть рассчитана на длительный период, так сказать на много инкарнаций.

Таков взгляд древних традиций и современных холистических научных подходов на телесные оболочки человека. На их структуру и функциональные особенности, проявляющие тонкоматериальные характеристики в целостном существе человека.

Закончить хочется словами хорошо известного советского и российского психолога, доктора психологических наук Владимира Петровича Зинченко: «Наша собственная внутренняя форма строится, расширяется и углубляется по мере активного, деятельного и созерцательного, медитативного проникновения во внутренние формы слова, символа, произведения искусства, другого человека, природы, наконец, своей собственной внутренней формы. Результатом такого проникновения  — проникновения диалога, слияния общения, содействия, сомыслия, сочувствия, сопереживания, сотворчества понимающих – является создание своего собственного интеллектуального, эмоционального, наконец духовного тигля, котла cogito. Это совершенно особый тип работы, требующий уединения и медитации».

«Если воспользоваться термином А.А. Ухтомского, то структуры слова, образа, действия нужно рассматривать как функциональные органы индивида. Как временное сочетание сил, способное осуществить определенное достижение. Функциональные органы после их образования существуют виртуально и наблюдаемы лишь в исполнении, в работе. Признание наличия подобных виртуально существующих функциональных структур, разумеется, важно».

Зинченко В.П. «Сознание и творческий акт».

Эволюция человека предполагает увеличение осознаваемой части сознательного опыта, за счет уменьшения неосознаваемой его части, то есть за счет расширения границ сознания. Являясь продуктом эволюции природы, человек существует также в мире духовной реальности, то есть на пересечении двух миров.

На границе этих миров существуют структуры некие виртуальные органы, позволяющие нам быть представленными на всех уровнях проявлености материи. Например канально-меридианальной система, в частности через мышечно-сухожильные меридианы, взаимодействует с нервной системой через серию ступеней передачи энергии, что в конечном счете позволяет высшим энергетическим планам влиять на клеточную физиологию.

На схеме представлен  алгоритм прохождения информационно-энергетического потока и показана последовательность вхождения потоковых составляющих(высшие духовные энергии), начиная с чакрального центра расположенного в области головы человека.

Чакры это еще один системный компонент человеческих тел (оболочек).Они являются информационно-энергетическими центрами, которые преобразуют полученную из «внешних» источников высшую энергию и  информацию, передают ее оболочкам в приемлемых для использования человеческим существом возможностях.

«Валеологический словарь» дает такое определение этого понятия: «Чакра (на санскрите — «колесо») – информационно-энергетический центр, содержащий энергию определенного свойства и соответствующую ей информацию. Предполагается, что в организме человека существует семь основных информационно-энергетических центров. Называют семь основных чакр и большое количество вспомогательных.»

Индо-тибетская медицина выделяет семь основных чакр, имеющих своё название и нумерацию снизу вверх. Главные чакры располагаются вдоль вертикальной линии, восходящей от нижней точки позвоночника к голове.Каждому из энергетических центров приписывается определенный цвет, рисунок, звук (причем разными традициями — свой). Оказывается, каждая чакра соответствует определенной ступени лестницы духовного восхождения, определенной фазе эволюционного развития, причем различные тела человека могут находиться в данный момент времени на разных этапах, в разных фазах этого пути.

Каждая из семи главных чакр ассоциируется с важнейшими функциями психики и восприятия, иначе говоря, они играют роль своеобразных органов тонкого психического восприятия.

Чакры трансформируют энергию высших видов (измерений, или частоты) в гормональные секреты, оказывающие значительное влияние на функционирование организма человека. Они представляют собой своеобразные понижающие трансформаторы, в которых происходит преобразование энергии. Полученная энергия распределяется затем на гормональном, физиологическом и, в конечном счете, клеточном уровне тела через меридионально циркуляторную систему. В физическом теле человека, анатомически каждая чакра связана с определенным нервным центром и железой внутренней секреции.

Информационно-энергетические центры (чакры) не имеют морфологического субстрата, но анатомически соответствуют важнейшим нервным сплетениям: промежностному, поясничному, «солнечному», сердечному, сплетению сонных артерий, а также двум нервным образованиям в головном мозге.

Чакры располагаются вдоль позвоночника и служат своеобразными антеннами для приема и обратной передачи тонкой энергии определенной частоты вибрации. Чем выше расположена чакра, тем выше частота поля. В каждой чакре выделяют следующие функциональны элементы:
-резонирующую полость, которая реагирует на определенную длину волны (цвет) и на определенные звуки (мантрические ряды, лингво-фонетеческие);
-командный цент управления, прикрепленный внутри канала оболочки спинного мозга;
-нервные сплетения;
-эндокринную железу, лежащую в основании каждой чакры.

Нарушение энергетического баланса в зоне одной из чакр отрицательно влияет на слаженную циркуляцию энергии во всей энергетической системе человека. Нарушение энергетики в какой-то из зон организма через некоторое время может вызвать патологический процесс, который можно диагностировать медицинскими методами.

Появление «пробок» в чакральных связях, а также полный обрыв или асимметрия в них, являющаяся следствием энергоинформационного воздействия как внутреннего (токсины, микробы, вирусы и т.д.), так и внешнего, приводят к тяжёлым заболеваниям (диабет, неврогенная импотенция, рассеянный склероз и др.).

Различные полевые структуры (электромагнитное,  гравитационное, электростатическое, торсионное и другие поля) имеют собственные излучения, каждое из которых имеет свою частоту вибраций. Через первый информационно-энергетический центр (в индо-тибетской традиции он седьмой), находящийся в теменной области головы, человек воспринимает информационно-энергетический поток, который по основному энергетическому каналу, совпадающему с локализацией головного и спинного мозга, проходит через все центры и опускается до седьмого (последовательно сверху вниз).

Каждый чакральный центр воспринимает соответствующие ему энергию и информацию из данного потока и из соответствующей этому центру сферы жизнедеятельности человека. Этот информационно-энергетический поток направляется от данного информационно-энергетического центра к началам двенадцати парных меридианов.

Соответственно от семи ведущих информационно-энергетических (чакральных) центров отходят микроскопические тонкостенные соединительные каналы (система «Кенрак» обнаруженная корейскими учеными),ведущие энергетические трубчатые волокна к началам двенадцати парных меридианов.

Каждый меридиан получает от каждого энергоинформационного центра специфичную для этого центра энергию и информацию. Каждый энергоинформационный центр как стало понятно является частью тонкой оболочки человека, что позволяет говорить о неких виртуальных функциональных органах осуществляющих принятие, перераспредеоение и передачу информационного потока. Так происходит управление канально-меридиональными системами в теле человека, а также получение ими энергии и информации.

Итак, человеческий организм, подобно классической русской матрешке, обладает семью телами различной плотности энергий и различного уровня вибраций, встроенных одно в другое. При этом эфирное, астральное и ментальное тела относят к низшим тонким телам, а остальные три к высшим.

Основываясь на результатах изучения рассмотренных выше тонких тел, ученые уже сделали очень важный вывод: живые организмы обладают способностью, к реализации, заложенной в них информации, и могут воспринимать и обрабатывать информацию окружающего мира, являясь составной частью более сложных информационных систем более высокого порядка.

Вся структура и функциональные особенности тонкоматериальтной природы человека позволяют нам сделать предположение о возможности проведения информации с высших планов тонкой организации материи до уровня воплощения, материализации в окружающем нас мире явлений.

Этот алгоритм можно также представить состоящим из семи пунктов, и каждый пункт обрабатывается, анализируется и обеспечивается энергией определенного информационно-энергетического центра находящегося в каждом теле, на основе функционирования которого и собирается тело (оболочка) с определенными вибрационными характеристиками.

Схема представлена в книге В.В.Ярцевао «эфирной анатомии человека» представляет собой процесс материализации информации, на основе описанной семи ступенчатой модели проведения информационно-энергетического потока.

1.В основе образования любой материи всегда лежит идея о чем-то. Прежде всего, сначала возникает идея. Например, что-то сшить, что-то построить, что-то спроектировать, что-то нарисовать и т.д., — это уровень Атмического плана .
2.Чтобы эту идею претворить в жизнь, необходимы какие-то знания в плане этой идеи (знать, как шить, знать, как строить, как проектировать, как рисовать и т.д.), мы это находим на уровне интегрального Будхического плана. Это видение непосредственно сразу момента реализации, интуитивное обозревающее целостного процесса и конечной цели.

Тут возможно вспомнить слова из книги Н. Тесла о том, как он мыслил: «Я могу объяснить многое, но не могу объяснить того, как работает мой мозг. Ответы на одни вопросы я получаю путем долгой мыслительной работы. Я в первую очередь мыслитель и только во вторую экспериментатор. Сначала надо думать, а потом уже пробовать – ставить эксперименты, иначе вместо научного поиска получится блуждание в потемках. Ответы на другие вопросы приходят ко мне сразу. Стоит мне только подумать – и я вижу целостную картину.<…>я вдруг увидел схему двигателя, работающего от переменного тока. Еще не поняв, что происходит, я начал быстро чертить схему…  Это озарение было первым в длинной цепи озарений, которые посещают меня до сих пор. Каким-то необъяснимым образом я могу заглядывать в будущее и получать оттуда ответы на свои вопросы. Речь идет не об открытии, сделанном логическим путем, а о появлении подробного ответа на вопрос без какой-либо мыслительной работы. Я словно смотрю сквозь время и вижу то, чего еще нет».

3.Так проходя ниже и имея идею и знания, теперь можно образно представить свое будущее творение (платье, дом, проект, картину и т.д.) на каузальном уровне, где уже видны причинно-следственные взаимосвязи, обуславливающие действия по дальнейшей реализации задуманного.

4.Имея план, образ будущего своего творения, человек проводит анализ для определения качества этого будущего творения. Будет ли оно жизненным, принесет ли оно добро или зло. Если анализ дал отрицательный результат, то происходит корректировка знаний и последующее создание нового образа будущего творения. Последние опять подвергаются качественному анализу, и при получении положительного результата идет дальнейшее развитие жизнедеятельности человека. План ментального тела, где рациональность проверяет все указанные направления развития воплощения.

5.Имея образ, план будущего творения и его качественный анализ, человек ставит цель в направлении, совпадающем с направлением идеи, и начинает творить события, чтобы можно было приступить к творчеству (купить материал, с кем-то договориться, найти заказчика и т.д.) конечно же психоэмоциональная регулируемость здесь создает возможность получить на уровне восприятия положительных или отрицательных эмоций.

6.Теперь, после всей вышеописанной подготовки, человек может спокойно с желанием, опираясь на свои способности, приступать к непосредственному творению материи (что-то шить, что-то строить, что-то рисовать и т.д.) для этого уровень эфирного тела с его ориентированностью на энергетику человека предоставляет полноту энергетического баланса. От наполненности эфирной плотности зависит есть ли силы у нас для реализации, воплощения цели, идеи, намерения.

7. Здесь происходит получение непосредственно той материи, что было задумано, т.е. плодов. И если этот процесс был выдержан по всем пунктам, то произойдет образование действительно какой-то материи (платье, дом, картина и т.д.) намерение воплотится в реальность объективного мира.

Продолжение следует ….

«Может быть, прав Ф.Ницше, говоривший, что человек – это единственное живое существо, которое падает вверх. <…> Важно, что падение в пропасть, возгонка смысла и подъем по духовной вертикали – это не различные разделенные во времени акты, а единый синхронистический акт вдохновения, в котором слиты претерпевание, овладение, осознание, понимание и переживание, то есть различные формы работы души со смыслами и значениями»

В.П. Зинченко «Сознание и творческий акт».

Религиозные и духовно-эзотерические философские учения и передовые теории современной науки представляют человека в качестве космопланетарного, биосоциодуховного феномена в единстве его духовной, психической и физической природы.

Г.И. Гурджиев, изучая уровни Вселенной, дал определение принципу семи октав (семь диапазонов вибраций), как отражение Божественного проявления. Если внимательно рассматривать окружающее нас мироустройство, то цифра 7 закодирована во всём нашем мироздании.

Мы увидим семь дней недели,  и лунный месяц равный 28 дням (7х4), белый солнечный свет состоящий из 7 цветов радуги, музыкальная октава имеющая 7 полных тонов, и самое чудесное, период беременности у человека длительностью 280 дней (40х7).

По представлению Д-р Вильям Тиллер, физика из Стэндфордском университете, Вселенная образовалась как тонкое энергетическое поле и только в процессе эволюции постепенно становилась более плотной. Она изначально создана как идея, которая послужила шаблоном для формирования все менее тонких уровней космического энергетического поля, пока не превратилась в голограмму физической Вселенной.

Тонкие планы, или миры Вселенной, являются нашему представлению  квантовыми уровнями, на которых материя имеет устойчивое существование, и возможность структурироваться, организуясь и развиваясь.

Современное представление об устройстве человека, его психофизическое и психофизиологическое благополучие, возможно необходимо рассматривать, как результирующую гармоничного взаимодействия человека с окружающей средой через информационный, энергетический и вещественный обмен.

Функционирование всех органов и систем человеческого организма не только взаимосвязано, но и управляется некой информационно-энергетической службой организма (биополем, биополевой формацией), которая обеспечивает всю многомерную регуляцию в целостном организме человеческого существа.

Многие современные ученые признают существование «души» и «духа». Наука делает попытки проникнуть в мир тончайших энергий с целью его детального изучения. Задача эта чрезвычайно сложная, но теоретические и экспериментальные исследования уже дали некоторые практические результаты.

В частности, уже нам известно, что все высшие тонкие тела имеют голографическую природу. Очень интересные результаты были получены группой ученых под руководством академика Г. М. Заднепровского, которые зарегистрировали шесть оболочек человека, устремляющихся в космическое пространство и передающих во Вселенную всю информацию о нем со времени зачатия до самой смерти. Исследователи пришли к выводу, что это может рассматриваться как отчет человека перед Высшим Разумом Вселенной

Академики А. Е. Акимов и Г. И. Шипов, на основе своих работ в рамках теоретической физики, утверждают, что сознание человека является частью сознания Вселенной, а академик В. П. Казначеев подчеркивает, что «сознание человека является голографическим компьютером». Такие утверждения нашли свое дальнейшее развитие в новом направлении исследований, названном психофизикой. В частности, исследования А. Е. Акимова и Г. И. Шипова, показали, что наше сознание функционирует независимо от нас, а носителями действующего сознания являются первичные торсионные поля — информационные вихри, так называемый шестой уровень реальности, иногда называемый тонкой материей.

Тонкоматериальная структура подсказывает человеку его ориентацию движение по выбранному им эволюционному пути. Человек принимает всю информацию, излучаемую Вселенной, и она воспринимается в протоплазме клеток и межклеточной жидкости. В совокупности все ощущения отражают движения человека во временном потоке.

Прислушиваясь к своим ощущениям, анализируя их применительно к своим мыслям, поступкам, чувствам, желаниям, можно гораздо лучше понять себя и свое движение в живом потоке времени. Как человек осознает себя, что он ставит на первое место, на что опирается в своем познании мира, то и будет у него на первом месте.

Настроившись на гармонию мироздания, человек становится способным к правильному восприятию информации об окружающем мире — эту задачу исполняет ментальное тело, но не одно, а в совокупности с другими оболочками создавая из физического тела человека инструмент (прибор по приему и передачи информации).

В радиоприемнике это задача возложена на детектор. Любой человек, который немного разбирается в радиотехнике, знает, что невозможно принять информацию, не настроившись на нужную частоту.

Возвращаясь к семи телам человека мы говорим о том, что каждое тело обладая определенным диапазоном вибраций, взаимодействует с определенным уровнем вибраций Вселенной. Расположение этих тел, как показано на схеме, соответствует сознанию человека, приближающегося к высшим аспектам мироустройства.

Как мы знаем уже  тело человека так же многослойно, как и Вселенная и каждый план бытия проявляет свои вибрации в человеке. Как было указано выше в настоящее время известно семь состояний материи. Существует строгая, чёткая, упорядоченная система связей, объединяющая все структурные элементы организма.

В. В. Ярцев в своей книге «Анатомия и физиология эфирного тела человека» пишет :«Душа – это качественная составляющая человека, которая через своё раскрытое сознание воспринимает дух (информацию). Восприятие духа зависит от степени раскрытия сознания на данный момент времени. Принятая и трансформируемая сознанием информация, исходящая от духа человека, используется душой для разумной чувствительной деятельности в окружающем мире, для творения событий в понятном и принятом ею направлении. Далее все мысли, чувства, волевые акты, творчество посредством эфирного тела человека передаются его физическому телу».

Проведение информации (соотнесем это с духом) с уровней, где существование характеризуется тонкоматериальной организацией (уровень торсионных полей), через тонкие слои оболочек (души как оболочки духа), вплоть до самого плотного уровня объективно проявленной материи (физическое тело человека), выстраивая канал взаимодействия между «тонким» и «плотным». Это тот канал взаимодействия, который позволяет информации раскрыться, воплотиться, материализоваться в теле, тем самым осуществляя трансформацию грубой физической формы «преображая» ее доводя (возгоняя, применив алхимический термин) до уровня тонких планов существования материи.

В человеке, по утверждению и древних мистиков, изучающих эзотерическую структуру тел человека, и по данным современных исследователей  парафизических возможностей человеческого существа, неправильная организация многомерных тел не позволит воспринимать объективную картину Мироздания.

Включенность и вибрационные характеристики этих «тел» могут быть у человека различным, и это полностью зависит от сознания самого человека. Эталонные универсальные принципы во Вселенной, на основе осознанной деятельности человека влияют на структуру его тонких тел и тем самым задают изначально правильную базисную модуляцию со-организуя телесные оболочки.

Практически все технические творения, которые когда-либо были созданы человеком, берут свои истоки из природы. Физики показали, что тело человека в 106 раз чувствительнее ко всем внешним шумам (излучениям), чем электронная аппаратура. Примером применимости человеком универсальных принципов мы видим в настройке радиочастот в радиосвязи. Для того чтобы принять радиосигнал, необходимо прежде настроиться на несущую частоту, т.е. в радиоприемнике колебательный контур выполняет те же функции, что у человека его телесные оболочки.

К сожалению, человек пока не смог создать в технике устройство, которое могло бы эффективно утилизировать энергию электромагнитной волны. Так получается, что невозможно сначала использовать энергию для выполнения работы, а потом попытаться извлечь из нее информацию, или утилизировать энергию, не зная ее частоты. Вся энергия радиосигнала тратится лишь на нагрев окружающее пространство.

Если же будет сконструировано устройство, позволяющее преобразовывать и одновременно трансформируя генерировать энергетический потенциал, его место в радиоприемнике будет стоять обязательно следующим после детектора. Если в радиоэлектронном оборудовании еще этот аспект не совершенен, то в теле человека этот вопрос решен, на уровне теплопроводимости эфирного двойника и физического тела. Человеческие более плотные\грубые оболочки (физическое тело и его эфирный двойник) преобразуют (утилизируют) энергетический аспект получаемой (спускающейся сверху вниз) информации, естественно при необходимой должным образом организованности сознания.

Здоровье человека определяется состоянием его энергоинформационных голографических структур. Наиболее изученным в настоящее время является уровень физического и эфирного тела, разработаны методы коррекции нарушений на этих уровнях.

Коррекция и взаимовлияние уровней можно попробовать объяснить на примере частотных резонансов. Ближайший пример возьмем из музыки и механизма связи в музыкальных октавах в фортепиано. Представим себе, что каждая октава включает в себя частотный диапазон человека: 1-ая октава – физическое тело, 2-ая октава эфирное тело, 3-я октава – астральное тело и т.д. Если мы нажмём на какую-то клавишу в 1-ой октаве, например ноту «ля», то отметим вибрации других струн нот «ля» во 2-ой, 3-ей и последующих октавах. Чем дальше будет располагаться нота «ля» в последующих октавах, тем выше её частотные характеристики. Нажимая на ноту «ля» во 2-ой октаве, мы отметим вибрации струн нот «ля» как в 1-ой, так и в 3-ей и последующих октавах.

Таким же образом происходит передача вибраций о состоянии в физическом теле на более тонкие тела, и обратно. Так любое изменение на физическом уровне (например, появление в организме человека каких-либо бактерий, имеющих определенную частотную характеристику) отражается на эфирном, астральном и ментальном уровнях. Уничтожая бактерии антибиотиками, сульфаниламидами и др. лекарственными препаратами, мы ничего не делаем со следом оставшимся от этих бактерий на тонких телах.

Причины болезней в физическом теле могут быть заложены в тонкополевой структуре (эфирном теле) человека с низким уровнем нравственности, а психическое неблагополучие способствует их проявлению. Однако у большинства людей истоки нездоровья изначально кроются в психической сфере, на уровне личностных искажений, негативного мышления и непонимания своего предназначения. Это в свою очередь закономерно порождают множество нерешённых вопросов, проблем, сопровождающихся страданием человека в виде информационно-энергетических сгустков — голографических мыслеформ, которые суммируются как в теле, так и тонкополевых структурах человека

Остающиеся следы есть сформировавшийся энергетический «фантомом памяти» (по В.П.Казначееву солитон), после ампутации конечности по поводу её гангрены, остаётся в виде  так называемых «фантомных» болей, то есть болит то, чего уже нет, например пальцы отсутствующей стопы. Следовательно, формируется так называемый «фантом памяти» ранее перенесенных бактериальных, вирусных и прочих инфекций. Причём этот «фантом памяти» формируется, как на чувственном (психоэмоциональном), так и на мысленном уровнях.

Годами накапливающиеся чужеродные энергоинформационные вибрации в виде «фантомов памяти», создавая препятствия (шумы), засоряют энергоинформационные каналы между физическим и тонкими телами, приводя к различным заболеваниям в зависимости от набора этих чужеродных вибраций. Они переполняют нижние слои подсознания. На физическом уровне предболезнь и болезнь проявляются появлением энергетических блоков в тканях. В частности, предболезнь проявляется в стёртых формах патологии: болях, снижении работоспособности, повышенной утомляемости, слабости.

Разбалансированности информационно-энергетической структуры тонких тел  может происходить и  под воздействием патологических электромагнитных полей, которые правильнее назвать негативными энергоинформационными структурами.

Вывод получается такой, воздействуя теми или иными методами «лечебных» практик (в том числе и так называемыми экстрасенсорными способами) на различные уровни, которые представлены телесными оболочками (эфирное, астральное, ментальное тела и т.д.), мы можем не получить желаемого «лечебного эффекта». Не устранив нарушений в матричных структурах тонких тел человека, где патогенные энергоинформационные матричные программы не позволяют осуществлять восстановление функциональности системы. Эти структурные образования служат своего рода понижающими трансформаторами, и мы не сможем добиться положительного результата, пока не уберем их влияния на оболочки человека.

Представляя себе тонко настроенную организацию систем тонких тел, их взаимодействий на уровнях проявленности  телесных оболочек попробуем описать и их взаимное влияние друг на друга.

Материальной составляющей нашего физического тела является совокупность всех наших клеток, которые обновляются каждые девять месяцев. Чувствительной составляющей физического тела является совокупность всех рецепторов этого тела, преобразующих всевозможные раздражения, воспринимаемые из окружающей среды или внутренней среды организма, в нервное возбуждение, которое передается в ЦНС. Физическое тело очень сложно устроено, но оно также зависимо и состояния нашей психики.

Эфирное тело служит средством передачи информации и жизненной энергии в тело физическое. Одной из аппаратных систем эфирного тела является система меридианов. Она представляет собой своеобразный коммуникационный центр связи между эфирным и физическим телами. Также существуют виртуальные органы называющие «чакры» проводящие информационно-энергетические вибрации и модулирующие работу оболочек. Изменения в эфирном теле, так или иначе, сказываются на состоянии здоровья организма

Наше «Я», не являясь физическим телом, в тоже время оно постоянно организует и направляет поведение, прислушиваясь к работе физических систем и их функционирования. И от  того как и в каком состоянии мы прибываем, каковы наши эмоции, как и о чем мы думаем, мыслим, все это влияет на работу нашего тела. Канально-меридианальная система, если конкретно, то мышнчно-фасциальные и кожные покровы, могут служить для распознавания психоэмоциональных собственных состояний человека на примере кожно-гальвонической реакции.

Чувствительной составляющей астрального тела являются наши эмоции, переживания, желания, чувства, возникающие при общении с окружающим миром. Понаблюдайте за собой мы настраиваемся на разные ощущения, но прежде создаем некую мыслеформу, мы представляем себе, то, что объективируем перед собой. Если опыт о том, что мы будем воспринимать уже имеется в нашей памяти, то дальше все происходит уже автоматически с подключением самого процесс ощущений, и как правило, мы уже его можем не осознавать. Если же мы не обладаем опытом взаимодействия с объектом восприятия, то наше внимание и осознанность в каждой части процесса ощущуния создают в памяти образ объекта, на основе мультимодальных сенсорных реакций.

Тонкой материальной составляющей астрального тела, его так сказать инструментом является эмоция, мыслеформа со-настроенная с ощущениями. Так формируется связь астрального тела с эфирным, которое в свою очередь является управляющим для физического тела.

Огромную часть от всего объема информации мы получаем через ощущения, а остальную — через разум. Мыслительной составляющей астрального тела является опыт проявления ощущений, чувств, эмоций, переживаний на фоне мыслеформы на ощущение. Мы можем научится контролировать проявления  своих эмоций тем самым управляя астральной оболочкой. Наше сущностное «Я» – не астральное тело, оно выше его проявленности, так как руководит им и опирается на его высшие психоэмоциональные проявления.

Точно также мы можем научится контролировать поведение своего ума, своим мыслительным процессом, т.е. ментальным телом. К мыслительной составляющей физической оболочки можно отнести весь багаж приобретенного нами опыта в течение жизни и скопившегося в подсознании в виде автоматизмов, стереотипных моделей поведения.

Тонкой материей  ментального тела является знание отдельного человека о самом себе, его субъективное переживание себя как «эго».  Это знания приобретенные в этой жизни человек когда он организует свою жизнь взаимодействуя с окружающим его миром. А также это и скрытые внутри него знания данные ему «Творцом»,  которые он принес с собой и которые ему следует раскрыть в себе и отдать людям. Чувствительной составляющей ментального тела будут наши обогащенные предыдущим опытом, идущие от чистого сердца мысли.

Что же получается, вокруг нас существует большое количество мыслеформ и все они «заряжены» по-разному. Некоторые несут в себе позитивный энергоинмормационный заряд, некоторые же составлены отрицательным или негативным посылом.  Мы постоянно принимаем эту информацию, она затрагивает материальную составляющую ментального тела наши мысли, а те в свою очередь, воздействуют на эмоциональный фон раскачивая психофизику человека.

Возникающие при общении с окружающим миром мысли соответствуют уже существующим у нас стереотипам, тем знаниям, что получены  человеком в прошлом. Если же возникает мыслеформа, не находящая резонанса в предыдущих знаниях, то человек или отбросит ее, как сомнительную, или же попытается трансформировать текущее свое представление, взяв на вооружение для переоценки собственного опыта.

Таким образом, три  оболочки человека (учитывая единство физической и эфирной) представляют собой инструмент позволяющий настраиваться на резонансные частотные характеристики высших тел человека, а также работать с окружающим человека миром явлений и событий. В древнеиндийской традиции в философских школах чувства и ум, непосредственно являются органами позволяющими человеку восходить к абсолютной истине. Они представляют собой пять чувств, объединенных шестым чувством умом, создав тем самым «функциональный живой орган» некое «чувствилище» располагающееся в области сердца.

Жизнь человека охватывает все планы бытия, но живет обычный человек в каком-то ограниченном диапазоне вибраций, что обуславливается его сознанием. Сознанием создается некая граница частот так сказать  биорезонансная зона,  профессор В. И. Лощилов так выразил эту мысль: «Биорезонанс есть неотъемлемое свойство всех живых организмов, он постоянно в них происходит и обеспечивает их жизнедеятельность. При этом внутренний биорезонанс определяет весь информационно-волновой процесс живого организма». То как мы мыслим притягивает к нам определенного рода события.

Задача духовных поисков человека — перейти от жизни физического тела к жизни духа в физическом теле, то есть расширением диапазона резонансных частот перевести его центр в духовный мир и жить в полноте жизни. И тысячелетние исследования, искания, размышления позволили сделать следующий вывод: цель пребывания человека на Земле – эволюция сознания, разума и формы.

Продолжение следует …

Теперь вернемся вновь к научным изысканиям человеческой природы. Интенсивно проводились разного рода исследования человека и других природных биосистем, результаты опубликованные «Вестником Академии наук СССР» №8, 1983 года показывают, что вокруг любого биологического объекта, благодаря его жизнедеятельности, образуется сложная картина физических полей, несущих информацию о биосистеме. Суперпозиция (наложение) этих физических полей образует так называемую физическую ауру.

Как утверждают В.Ю.Тихоплав и Т.С.Тихоплав «Аура человека – это комплекс излучений всех тонкоматериальных тел». Академик РАЕН А. Е. Акимов определяет ее, как сложную и разнообразную, с точки зрения физических проявлений, полевую структуру.

Теоретическая разработка описания семи тел человека, построенная на базе фундаментальных уравнений Шипова-Эйнштейна, возможно будет сделана уже следующими поколениями физиков теоретиков и биофизиками. Эта фундаментальная теория, не только позволяет объяснить многие религиозные, эзотерические представления о человеке и высших духовных сущностях, но и показывает направление, в котором возможно будет объединить знания религии и науки в одну целостную картину мира.

Аура человека в целом имеет форму кокона, или яйца, которая поддерживается торсионными вихрями энергетических центров организма —  так называемых чакральных систем (об этих тонко-организованных системах нужно сказать отдельно, и для этого необходима отдельная статья), а также за счет протекающих обменных процессов и взаимодействия с окружающей средой.

Ауры духовно развитых людей, которые живут в радости и гармонии с окружающим миром, окрашены красками необыкновенной красоты, а у агрессивных и всем недовольных людей цвет ауры имеет тусклые оттенки с темными пятнами. Аура пульсирует и, в зависимости от наших мыслей и постоянно меняет цвет.

Аурические поля могут быть как постоянными, так и переменными. Они изменяют свои параметры в зависимости и от внешних воздействий, и от физического или психического состояния человека. Максимальный радиус ауры относительно продольной оси составляет 2,5-3,5м. У некоторых людей границы этого кокона (пси-поля) могут значительно превышать эти данные. Так, у незрячих они составляют 5-6 м, очевидно, компенсируя отсутствие зрения и позволяя человеку лучше ориентироваться в пространстве.

Биологический объект, как и любое физическое тело должен быть источником равновесного электромагнитного излучения. Ряд экспериментов, проведенных в лабораторных условиях, позволил выявить некоторые из характеристик поля, окружающего тело человека. По данным академика Ю.В.Гуляева и доктор физико-математических наук Э.Э.Годика (Институт радиотехники и электроники – ИРЭ РАН) у человека выделяется шесть основных полей и излучений.

1.Инфракрасное тепловое излучение характеризует теплоту кожи, определяемую кровотоком. Это излучение у человека наиболее сильно в среднем инфракрасном диапазоне длин волн (3-14 мкм). В этом диапазоне человек излучает очень большую мощность ≈ 10 мВт/см2, что составляет более 100 Вт со всей поверхности тела. Это излучение далеко уходит от тела человека, попадая в окно прозрачности атмосферы (длина волны ≈ 14 мкм). Характерная глубина поглощения этого излучения в биологических тканях порядка 100 мкм.

2.Радиотепловое излучение несет информацию о динамике тепловых полей внутренних органов и мозга. Это излучение очень слабое, его интенсивность в дециметровом диапазоне волн порядка 10-12 Вт/ (Гц·см2). В отличие от инфракрасного излучения характерная глубина поглощения этого излучения в биологических тканях порядка нескольких сантиметров, поэтому оно и несет информацию из глубины тела. Удается регистрировать сигналы с глубин до 5-10 см. Таким образом, при достаточно сложной обработке можно восстановить пространственное распределение температуры в глубине биообъекта.

3.Акустотепловое излучение в ультразвуковом диапазоне длин волн характеризует распределение температуры внутри тела с более высоким пространственным разрешением (детализацией картины), чем радиотепловое, так как длина ультразвуковой волны много меньше, чем длина волны электромагнитного поля, выходящего с той же глубины.

Низкочастотные акустические сигналы (0-1 кГц) связаны с электрохимическими потенциалами и несут информацию о физиологической механике внутренних органов (сердце, легкие, желудок и др.) В диапазоне частот 1-10 МГц биологические ткани достаточно прозрачны для акустических волн. Длина волны в этом диапазоне порядка 1 мм, что много меньше длины радиотеплового излучения, выходящего с той же глубины. Акустические сигналы возникают при работе внутренних органов, мышц и т.д. Это инфразвуковые сигналы, которые исходят из любой точки организма, их диапазон: 1,6-8,2 Гц. Так, ритм электрического потенциала желудка и кишечника – 3,8-4,6 Гц: ритм дыхания 6,3-7,6 Гц: ритм сердечных сокращений – около 3,2, ритм электрической активности нервно-мышечного элемента – 2,6-6,5 Гц, ритмы управляющих сигналов головного мозга – 0,5-13 Гц.

Для оптимальной жизнедеятельности организма необходима стабильность рабочих ритмов функциональных систем, их независимость от внешних воздействий, что обеспечивается высокими изолирующими свойствами тканей тела. Более высокочастотные акустические сигналы (шумового характера) связаны с возможными источниками на молекулярном и клеточном уровнях.

4.Оптическая хемолюминисценция (химическое свечение), связанная в первую очередь с перекисным окислением липидов, дает информацию о насыщении тканей кислородом, антиоксидантном статусе организма и др. Более высокие частоты – оптический, и прилегающие к нему ближний инфракрасный и ближний ультрафиолетовый диапазоны можно наблюдать невооруженным глазом. Эти излучения дают сигналы биолюминисценции, обусловленной протекающими в организме биохимическими реакциями. Однако мощность этого свечения крайне слаба: несколько фотонов в секунду на каждый квадратный сантиметр поверхности (10-18-10-17 Вт/см2).

5.Электрическое поле отражает биоэлектрическую активность мозга, сердца, мышц и других внутренних органов. Детальные электрометрические измерения выявили, что вокруг человека возникают в сотни раз более мощные поля, чем создаются его внутренними электрохимическими «генераторами».

Весьма интенсивным источником излучения оказалась кожа, а именно – электрические заряды, накапливающиеся в роговом слое ее эпидермиса. Биение сердца и пульсация крови в крупных сосудах, перемещение диафрагмы при дыхании – все эти механические сотрясения заставляют колебаться заряженную поверхность рогового слоя эпидермиса.

Частотные спектры мышечных вибраций, отражающиеся в электрическом поле, отражает психоэмоциональное состояние человека – «всплески» высоких частот служат предвестниками назревающего стресса. Источник электрических полей вокруг человека связаны с трибоэлектрическим зарядом (зарядом, возникающим из-за трения), скапливающимся на роговом слое эпидермиса, обладающего высоким омическим сопротивлением – до сотен миллиардов Ом (109-1011 Ом/см2) – и затем медленно (от 10 с. до 15 мин) стекает вглубь тела.

6.Магнитное поле, создаваемое биоэлектрическими источниками, очень слабое, примерно в 10-100 раз меньше геомагнитного поля. Магнитные поля связаны с токами в проводящих тканях, сопровождающими физиологические процессы.

Для магнитных полей (в отличие от электрических) ткани биологического объекта не являются «экраном». Магнитное поле более прямое, чем электрическое, отражает распределение биоэлектрической активности внутренних органов, так как практически не экранируются диамагнитными тканями организма. Другими словами, биоэлектрический «пейзаж» внутри организма через «магнитное окно» виден без искажений, как через прозрачное стекло, в то время как через «электрическое окно» — с искажениями, как через витраж.

Существуют и другие поля у биообъекта – рентгеновское или жесткое гамма-излучение. Но они не столь информативны, вследствие чего не используются для функциональной диагностики. Например, жесткое гамма-излучение, связанное с естественной радиоактивностью, период изменения которого составляет десятки лет, никак не может быть изменено (промодулировано) физиологическими процессами организма.

Академик Б.В. Раушенбах подчеркивает, что совокупность физических полей, окружающих живой объект, может обладать новыми, по сравнению с каждым полем в отдельности, свойствами. Эти поля могут быть промодулированы (изменены) жизнедеятельностью организма, что приводит к появлению биополевого каркаса живого существа.

Доктор физико-математических наук Э.Э.Годик и академик Ю.В.Гуляев исследовали  изучение живых организмов в ИК-диапазоне. Член-корреспондент АПН В.П.Зинченко отмечал важность того факта, что эти исследования устанавливают лишь наличия физических полей, но не пытаются их связать с функциональными системами человека.

Данные последних исследований показывают, что кроме электромагнитного излучения существуют и другие излучения. Ученые назвали это «биополевым излучением». Так замерив поле человека можно в плотную начать попытки объяснить такой паранормальный феномен, как кожное зрение, а возможно следующим этапом понять истоки  куда более сложной загадки как например дистантное взаимодействия полей двух людей.

На четвертой научной конференции НТО радиотехники, электроники и связи им. А.С.Попова учеными Е.Г.Бондаренко и В.Н. Рыжевниным были доложены экспериментальные результаты, подтвердившие, что электромагнитные и биополевые излучения имеют различную природу. Электромагнитное излучение присуще более «грубым» тонким телам, а биополевое излучение характеризует высшие духовные тела человека.

Исследователями была разработана схема бесконтактной регистрации биополевого каркаса. Выяснилось, что эти излучения носят импульсный негармонический характер, они регистрируются на значительном расстоянии от человека (до 70 метров) без ослабления сигнала, в том числе при наличии между человеком и датчиком стального экрана.

Современные ученые, работающие в области биоэнергетики, доказали, что инфор­мация содержится во всех частях физического тела, в тонкоматериальных и духовных телах человека и других живых существ, а мозг явля­ется устройством, обеспечивающим выбор нужной информации и ее обработку до состоя­ния, которое может быть осознано или воспри­нято на уровне подсознания или сознания.

Есть все основания считать, что принципы работы современного компьютера и живого ор­ганизма имеют много общего, несмотря на то, что они несоизмеримы по сложности и своим возмож­ностям. Наиболее полно эту тему развивал в своих кни­гах Дж. Лилли, который провел огромное количество экспериментов, в основном, на себе. Он показал что человеческий «биокомпью­тер» использует десятки метапрограмм и тысячи конкурирующих подпрограмм. Классифициро­вать метапрограммы и пытаться работать с ни­ми можно с разных точек зрения и для различ­ных целей (психоанализ, нейрофизиология и т.п.). Эта область, однако, до сих пор не изуче­на, нет даже приблизительной классификации метапрограмм, не исследованы их картирова­ние и взаимосвязь.

Таким образом, можно констатировать, что биополевая формация человека представляет собой пространство, где энергетические изменения обозначают (кодируют) информационные процессы — то есть биополе является энергоинформационной структурой. Сложнейший по своей структуре тонкий мир представляет собой гигантскую голограмму со всеми свойствами, присущими голограммам, физическому вакууму и торсионным полям, а именно: многослойность Мироздания, мгновенная передача информации, присутствие в мельчайшем элементе всей имеющейся во Вселенной информации и др.

Таким образом, возможно, подвести итог и сказать, что каждый человек является структурной частью единого космопланетарного пространства и единого энергоинформационного поля Земли. Следствием тому является основное положение нового представления о структурной организации человека: человек имеет двойную природу происхождения — земную и космическую. Творческое развитие этого положения мы найдем в трудах академика В. И. Вернадского.

Человек представляет собой многомерное существо, которое периодически приходит в этот мир для обучения и наработки опыта земной жизни. Все попытки раскрыть сущность человека с линейных позиций одновременности, без учета постоянно происходящих изменений, не раскрывает его сущности во всей полноте.

Все попытки сохранить старое состояние сознания, нежелание постигать новое знание и изменять свой внутренний мир неизбежно приведут к возникновению дисгармоничного состояния, изменить которое возможно только после устранения причин, вызвавших его. Таким образом, необходимо констатировать следующее: человек на протяжении всей своей жизни должен учиться, познавая и оценивая происходящее, что в свою очередь обеспечит необходимые для этого условия, а именно – человеческая природа будет гармонично развитой.

Продолжение следует…

«Я могу узнать чужую душу только через тело, тело всегда проявление души»

А.Ф. Лосев

«И вот все эти роистые «Я» есть «я» в той мере, в какой они обладают сознательным телом. «Я» определено, если определено сознательное тело, то есть тот комплекс ощущений, который для каждого из нас является сознательным телом. Причем это сознательное тело не совпадает с видимым телом. … Различие тел, как носителей «я», происходит в измерении невидимого мира желаний, добавленного к видимому миру как некоторая дополнительная степень свободы»

М.К. Мамардашвили

Тело связует проявляя внешнее макрокосм во внутреннем микрокосм. Человек живет мезокосме, соединяя в себе внешний бескрайний макрокосм с внутренними микрокосмом. Граница внешнего и внутреннего всегда условна, а граница телесного, физическая оболочка тела лишь одна из возможных, но в тоже время от нее зависит наше понимание, управляем ли мы теми, что расположены за границей плотного. Она выстраивает канал связи между вечно, на первый взгляд параллельными, но так необходимо дополняемыми, а по сути, едиными процессами жизни тела и жизни духа.

В рамках новой парадигмы телесного, или отелесненого познания можно говорить о телесности разума (телесности сознания). Телесность значит не отбрасывание идеальности человеческого разума, наоборот полнота восприятия целостного подхода рассматривает духовный аспект человека в эпистемологической целостности. Необходимость понимания что нам сегодня необходим целостный подход к рассмотрению такой структуры, как тело-сознание это, возможно, поможет следовать по пути эволюционных изменений.

Сознание отелеснено, воплощено, одушевленно, а тело в свою очередь одухотворено, оживлено Духом, который обличен в психику и воплощен в телесной оболочке. Сила и здоровье тела, поддерживают и гармонию душевных сил, однако верно и обратное. Старение тела, дряхление его сочленений сопровождаться может истощением душевных сил (все мы знаем, что с возрастом некоторые когнитивные структуры и их функции становятся все больше не эффективными в выполнении свое работы,- память, мышлении, воображение).

Развивая холистический подход к пониманию тела- души-духа, мы полагаем что тело-окружающая среда полностью противоположен дихотомии тела-машины и мыслящего, в этом теле сознания, введенной в науку Нового Времени картезианским мировоззрением.

Синергийный подход подводит нас, к этой кажущейся параллельности двух составляющих трудного вопроса, непосредственно помогая рассматреть возможность преодоления это кажущейся видимости противоположных начал — материального тела и идеального сознания.

Тело-сознание, а также познающее тело (как инструмент познавательной активности) и среда, в которую включена его активной деятельность, связанны друг с другом, на основе обратных связей и циклической причинности.
Синергетический подход позволяет подступится к рассмотрению взаимодействия тела и сознания, а также рассмотреть включение в процесс решения «трудного вопроса сознания» разные направления научных дисциплин (естественнонаучных, гуманитарных и социальных знаний). Это, по мнению современных исследователей, возможно, сможет помочь понять опыты древних эзотерических, духовных практик (йогические технологии, даосские практики и т.п.) по трансформации телесной оболочки, для возвышения Духа в теле человеческого существа.

Новая парадигма должна представлять собой союз двух источников знаний: эзотерического, религиозного, с одной стороны, и научного, с другой. В этом подходе заложены элементы поиска новых мировоззренческих основ расширяющих горизонты видения человека, в целом пока, носящих скорее психологический (скорее даже прапсихологический), чем конкретный технический характер. Вот в этом направлении и движется современная научная мысль, и в частности, об этом можно начать говорить с позиций биоэнергоинформатики.

Продолжая сохранять основные подходы фундаментальных наук, а именно таких дисциплинарных направлений, как теория самоорганизации, термодинамика и синергетика (которая помогает отыскивать пути от неживого — к живому), биоэнергоинформатика в концептуальной сфере рассматривает, не отбрасывая на первый взгляд давно отжившее древнее знание, что в свою очередь, в дальнейшем поможет ей опереться на традиционную древнюю мудрость полученную в интуитивных прозрениях.

Объектом изучения биоэнергоинформатики в начальный период были необъяснимые и редко встречающиеся «аномальные» явления, в том числе и парапсихологические феномены. Все это область знаний об энергоинформационной структуре человека (биоте).

Эволюционируя сложные структуры, как правило, подчинены принципу вложенности, масштабной инвариантности, само подобия. Живые системы это своего рода русские матрешки, которые есть целое, находящееся внутри другого цело, а это целое – внутри еще более мощного целого и т.д. Свойство масштабной инвариантности называют в теории сложных систем фрактальностью. Фрактальность возможна как в пространстве (само подобие пространственных структур и конфигураций) так и во времени (вложенные циклы).

Многомерность и голографичность позволяют рассматривать человека как масштабную инвариантную целостную структуру составленную семью телами. В основном речь конечно идет о тонких телах, представляющих собой вибрации энергии, на разных уровнях проявляющей себя по-разному. Во всех этих телах согласно тонкоматериальному уровню проявления, энергетические законы проявления разные, и плотность разреженность разная, и частотно вибрационные характеристики разные. Но объединяет их в одно целое Дух несущий информацию и облекающий себя на каждом уровне в соответствующую этому уровню тонкоматериальную оболочку (следует конечно оговорится, что физическое тело также обладает тонкоматериальной структурой и об этом мы будем говорить ниже)
Наличие у человека многоуровневой природы тонких тел былоочевидно уже всем древним культурам, которые были созданы архаикой с традиционными общественными установлениями. В те далекие времена все просто кричало о наличии души во всем окружающем нас природном мире. Таким образом, все в этом мире явственно заявляло о наличии души у всего что нас окружает. Анимистические принципы наделения всего жизнью, очень сродни нашим состояниям в детстве. Дети не разделяют ни свое тело ни окружающий мир, все целостно и анимированный мир не разделяет физическое и психическое.

Конечно же, это сильно отличается от рационалистического подхода взрослого человека, у которого область рассудка четко предлагает варианты сначаладля нашего мысленного движения, а также по необходимости в следствии поглощенностью рассудочной деятельностью, и последующее поведение. Так в принципе живет современный западный мир, мир европейской науки.
Мир натурфилософии же, где все живо и обладает сознанием, близок к восточному традиционному укладу жизни Китая, Индии, современному шаманизму и даже новоевропейскому эзотеризму (Нью-Эйдж). Здесь целостность психики, дополнена заботой о соме, создавая холистическое восприятие окружающего мира
Чтобы соединить крайние полюса западного естественно научного взгляда на окружающий мир и восточного целостного всеобъемлющего восприятия мира нужно рассмотреть конгруэнтный подход, объединяющий в своей основе антропологию, синергетику и когнитивные науки вместе с квантовой физикой.

Сегодня пора уже перестать искать противоречия и ошибки, все более и более расчленяя, рассекая тело единого знания о человеческой природе, а попробовать воспользоваться опытом древних мудрецов. Пора уже начать искать точки соприкосновения с тем целостным знанием, полученным в прозрениях мистического опыта древними и сегодняшним парадигмальным срезом, сложившимся в научно-техническом концепте в данном историческом отрезке.

Этот подход к созданию нового холистического мировоззрения, создавался на основе весьма экзотических рассуждений (во всяком случае, в то время когда об этом заявлялось XX век), как например голографическая парадигма К. Прибрама, многомировая интерпретация А. Эверрета и имплицитный порядок Д. Бома. Отголоски этих новых мировоззренческих позиций, можно обнаружить, читая древнюю мудрость Индии, Китая, Тибета.

Можно говорить об изоморфности мира и каждой из его частей, о том, что сложность мира сопричастна сложности его части, а из сложности части выстраивается сложность мира. Понятия динамического хаоса, когерентности, квантовые эффекты (ЭПР-эффекты) все это с позиций синергетики позволяет сделать представление о человеке более многомерным. Фрактальность, матрешечность строения мира продиктовано эволюционными циклами, пространственными и темпоральными структурами, постепенно раскрывая смысл всего не проявленного.

Синергетика и антропология позволяют нам утверждать, что человек является сложной открытой иерархически организованной и саморазвивающейся системой.Человек есть часть огромной Вселенной, часть и целое находятся во взаимной детерминации и взаимном построении. Структура индивидуального сознания изоморфна структурным условиям Космоса, в которых она возникает.

С точки зрения синергетики мир нелинеен, он наполнен сложными коэволюционирующими системами, что может значить следующее, следствия могут не просчитываться из причин. Малые причины могут вызвать несоизмеримые, масштабные последствия, а относительно большие причины могут никуда не сдвинуть систему,оставив ее в устойчивом состоянии.

Необходимо начать базировать представление об иерархически организованной структуре человека и лежащих в ее основе информационно-энергетических процессах, на базе исследований научного направления под название физика живого, созданной на основе достижений квантовой физики, нейрофизиологии, психологии и других научных дисциплин.

В основу данного мировоззрения, положен то факт что строение живого организма не исчерпыва¬ется его физическим телом. Исследования А.Г. Гурвича, В. П. Казначева, Р. Шелдрейка о существующих тонких полях вокруг всего живого создали все предпосылки чтобы начать исследовать также тонкоматериаль¬ная природу человека. Тонкая полевая организация (духовные тела) которые исследуются физикой живого, были известны уже и наблюдались, изучались с глубокой древности.

Сегодня же, исследованием тонкого мир вплотную занялись квантовая физика, теория информации, теория самоорганизации, теория организации порядка из хаоса. На основе исследований в этих дисциплинах мы можем вплотную подобраться к тому богатому опыту восточно-азиатского региона и увидеть человеческое тело и возможности его духовное преображение. Древние мудрецы давным-давно обнаружили в структурно-функциональном строении человека иерархические уровни, упорядочивающие его проявление в теле и настраивающие его сознание.

При этом каждое «тонкое тело» живого организма является оболочкой, проводящей и организующей каждый последующий уровень информационно-энергетическогостроения материи, и тем самым создавая некий, условно говоря, биокомпьютер позволяющий связывать информационно-энергетические подуровни всех уровней целостной системы, в одно единое целое.

В глубокой древности исследователи тонкоматериального строение человека уже знали о единстве и многомерности всего окружающего нас мира явлений. Возможно, эти люди не могли так точно и емко описать структуру окружающего на мир, как это сделал В.И. Вернадский, но они точно смогли предвосхитить те открытия, которые он сделал в области биологии и геологии. Понятие биосферы, ноосферы уже не отделимы от человеческого понимания происходящего вокруг. Всю биосферу можно считать единой системой, разделенной на подсистемы разного уровня, где каждая часть органически вписана в целое не теряя свою индивидуальную присущую только ей характеристику.

Продолжение следует …