У каждого есть тело, опыт составляющий основу восприятия нашего внутреннего Я, информация о происходящих с нами  и внутри нас психофизических процессах. Эта информация, получаемая как ощущение, возникает из целостного объема представляемых непосредственно сейчас, разных по своей специфике, но объеденных по сути мультимодальных рецепторных зон всего тела.

Важно понимать, что познание себя самого и окружающего нас мира, зависит от строения нашей телесной «оболочки», ее конкретных функциональных особенностей, осуществляемых движений в пространственно-временном континууме, а также ментальные способности позволяющие развиться восприятию, мышлению, осознаванию.

Хорошее управление телесным инструментом требует полноты информации и ясности ощущений, которыми нас может снабжать полностью «видимое» тело. Являясь внутренним мудрым руководителем и универсальным источником сил, тело, энергетически зависимо от наших потребностей в пище, питье, полученных впечатлений, физической активности. Сейчас без сомнения мы можем уверенно говорить, что познание телесно обусловлено.

Роль тела в жизни можно представить словами М. Мерло-Понти « Я — это мое тело в той мере, в какой я могу понимать его. И наоборот: мое тело есть некий естественный субъект, некий временный набросок моего всецелого существа».

От состояния нашего тела и его «эмерджентной составляющей» сознания, зависит, какова будет наша текущая, представляемая нами картина окружающего мира. Мы связаны с окружающими нас людьми и событиями в нашей жизни, незримыми нитями, и любые наши состояния могут быть прочувствованы другими также как мы чувствуем самих себя. Наша с вами психика формирует доминантные паттерны психосоматических стереотипных перенапряжений внутри нашего тела, имея возможность влиять психикой на физическое тело. В свою очередь верно и обратное утверждение существуют незримые телесные нити, управляющие нашим разумом. Незримо, каждый живет образами прошлых отношений, и теряет силы, в моменты всматривания в будущие возможные взаимоотношения.

Наше тело и генерируемое «поле» сознательной деятельности  – это не только инструмент выражения, но также инструмент восприятия: потоки информации двунаправлены. Психофизическими механизмами управления телесной составляющей мы создаем наше текущее представление, карту сборки объективного мира, и обратно, объективный мир природных явлений влияниями на телесную оболочку управляет потоками внутри тела и регулирует гомеостатические механизмы в человеке.

Телесное пространство — это конкретное место, которое живое тело осваивает в данный момент, приобретая тем самым свой жизненный опыт. Конкретно данное тело в том виде, как оно проживает и приспосабливается к конкретной пространственной конфигурации, создаваемой другими телами, образами событий во времени, всегда четко встроено в Я-модель человека, неся на себе всю полноту опыта хранящегося в глубинах скрытой в подсознании памяти. М. Мерло-Понти говорит, что тело вбирает в себя пространство, которое становится, его собственным пространством, и можно добавить, разделяя всю мощь его, тем самым определяя состояния человека.

Помните, есть места силы, в которых человеку легко и быстро восстановить себя, свой энергетический потенциал. И обратно этому, есть места, где побыв всего минуту, нам кажется, будто мы уже пробыли вечность, потеряв все, что у нас есть. Включая и возможность вырваться из этого места, потому как память с маниакальным упорством возвращает вас к этим событиям и пространственно-временным точкам. Слава Богу, это палка о двух концах, и мы можем себя перенести в минуты слабости, грусти и бессилия в то пространство и время, когда мы были сильны, бодры и веселы.

Движения изменяют пространственные конфигурации нашего тела, создавая возможность для управления рассудочной частью нашей личности и настройкой ума, проводя через эмоциональные или душевные изменения к духовному развитию человеческого существа в текущем пространственно-временном континууме. Эмоции, как правило, тесно взаимосвязаны с определенными событиям в нашей жизни. Они менее продолжительны, нежели характерные настроения, которые не обязательно связанное с конкретными событиями, но могут длиться продолжительное время, создавая фоновые состояния напряженности.

Интуитивный аспект разумной души и дух, как высшая инстанция, организующая информационно-энергетический поток, мудростью своего руководства влияют на тело и его движение в пространстве событий жизни человека. Мудростью телесной своей оболочки человек органично вписан в естественный ход окружающих его природных событий, и с древнейших времен,  умудряясь каким-то неведомым образом прислушиваться к этому голосу, тем самым, до сего времени оставаясь все еще эволюционно развивающимся существом.

Незнание собственного тела определяет то, что отношение субъекта к миру оказывается преимущественно ментальным, а это, в свою очередь, определяет восприятие человеком своего тела. У современного нам с вами человека технократической культуры, понимание происходящего с ним собрано телесно, как бы в «области головы». Это могут быть мысли в состоянии бодрствования, фантазии, планы, ожидания. Большую часть своего времени наш современник проводит в иллюзорном, виртуальном пространстве-времени. Все его силы  биологической и эмоциональной природы, могут быть нацелены на преодоление иллюзорных проблем, на достижение ожидаемых результатов или же на копание в прошлых ошибках, не реализовавшихся планах.

В связи свыше сказанным думается, что необходимо различать некоторые области тела человека и по возможности представлять, как они могут нам помочь в самораскрытии потенциала всей личности и духовного образа.

Вот эти три области:

1. Голова – вмещающая все органы чувств (кроме тактильных), в создаваемой умственной деятельности и психологической жизни, это область которая перегружена информацией. Мозг отвечает за интеграцию сенсорных и двигательных импульсов, обеспечивая эмоциональную регуляцию и исполнительную функцию принятия решений, а также многие другие функции.

Незнание собственного тела определяет то, что отношение субъекта к миру оказывается преимущественно ментальным, а это, в свою очередь, определяет восприятие человеком своего тела. У современного нам человека технократической культуры понимание происходящего с ним собрано телесно, как бы в «области головы». Это могут быть мысли в состоянии бодрствования, фантазии, планы, ожидания. Большую часть своего времени наш современник проводит в иллюзорном, виртуальном пространстве-времени.

2. Грудная клетка, вместилище сердца органа чувствознания. Сердце не только из мозга получает обработанные мысли, сенсорные восприятия, но и само обладает удивительнейшей способностью получать из мира духовного, тонкого экзогенные, ни сколько не адекватные органам чувств, ощущения самого высшего порядка. Сердце могло бы быть универсальным органом чувств, с чрезвычайно тонкими структурно-функциональными особенностями. Чувствознание проявляет себя как способность мгновенного первичного распознавания и реагирования. В психологическом контексте мы приходим к умному чувству.

Обращая свой взгляд в те далекие времена, когда наши предки были в примитивном состоянии, и психика их была близка к зоологической стадии развития, на все раздражения они реагировали в большей части через мускульную деятельность, которая преобладала над всеми остальными рефлекторными актами. Мышечная работа непосредственно связанна с работой сердца и сосудов, и на все стрессирующие ситуации прачеловек реагировал агрессией или страхом, т.е. борьбой за жизнь, нападая или спасая свою жизнь бегством.

У нашего с вами современника рожденного в условиях технократической цивилизации мускульные рефлексы почти уже сведены до минимума, связанная же с сердцем активность сохранилась хорошо, и обнаружить, как сильно человек подвержен стрессовой ситуации, возможно по изменениям его сердечных ритмов. Современный человек приучает скрывать свои мышечные рефлексы, и только изменения сердечной деятельности все еще могут указать на его переживания. Сердце осталось до сих пор органом чувств тонко настроенным на перемены в окружающем мире, указывающим нам на наше субъективное состояние и всегда его изобличающее.

3. Область живота, где фокусируется вся жизненная сила человека и не только сила. «Второй мозг» область живота известен еще как кишечная нервная система, структурно состоит из оболочек нейронов, встроенных в стенки длинной трубки нашего кишечника, или пищеварительного канала, длина которого от пищевода до заднего прохода составляет около девяти метров. Второй мозг содержит приблизительно 100 миллионов нейронов — это больше, чем в спинном мозге или в периферической нервной системе, — отмечает Майкл Гершон (Michael Gershon). Второй мозг снабжает собственными рефлексами и ощущениями наше тело. Те нервные сплетения, которые существуют внутри туловища, особенно та часть, что связанна с пояснично-крестцовой зоной, позволяли в древности людям научиться управлять потоками энергии внутри собственного тела, тем самым создав все предпосылки для повышения своего духовного уровня. Центр в области живота может быть назван сконцентрированным волевым аспектом личности человека.

В области ниже пупка, где сформирована жизненная сила и существует центр тяжести нашего физического тела, и там же можно найти «тишину настоящего момента». Сэкида Кацуки автор книги «Практика дзен» написал о месте внизу живота так, его он называет «тандэ» — «Напряжение мускулов тела имеет тесную связь с духовными состояниями человека и что тандэн, который мы считаем как бы руководителем телесной мускулатуры, имеет первостепенную важность для практикующего.., он связан с развитием сосредоточения, того что можно назвать духовной энергией.».

Внутреннее тело, таким образом, может нами восприниматься как территория, которую необходимо освоить, подобно тому, как осваиваем мы пространство вокруг себя. Взаимодействуя с окружающим миром, мы ведем себя именно как пространственный объект, занимая в нем определенный объем и подстраиваясь под физическую конфигурацию среды.

Наш с вами современник под влиянием индустриализации частично изменил свою осанку. Его образ жизни сделал хрящи его тела жесткими, мышцы ослабленными, ткани утеряв эластичность, уплотнились и затвердели. Выстроенное гармонично тело способное эффективно выполнять поставленные задачи, может быть охарактеризовано поднятой головой, с глазами, смотрящими вперед и на уровне горизонта, с плечами без сконцентрированного усилия зажатости, просто опущены вниз с минимальным необходимым усилием.

Осанка создает подвижность мобильность структур тела. Конечности и туловище, так же как и мозг могут обогащать восприятием из окружающего мира. Для «умного тела» необходимо двигаться, сохраняя внимательность к укрепленным мышцам живота, сильным и плотным мышцам ног и ягодицам. Из центра тяжести тела лучами, линиями, нитями тянутся в четыре стороны, направления показывающие проведение через человека линий окружающего ми. Меридиональные линии, миофасциальные линии создают входы и выходы линий из окружающего мира, через все тело человека.

Существенным эволюционным отличием человека от других высших животных — есть умение создавать модели измененной геометрии своего тела для более полного познания окружающего мира за счет функционального изменения модели внутренней схемы тела.

Мы сейчас подошли к моменту, когда понимание необходимости изучения «интегративных движений», осознанных двигательных актов ведущих нас по направлению к самораскрытию всех наших возможностей и к самораспаковывания индивидуального свободного сознания в текущем месте и времени наиболее назрела и требует уже безотлагательных решений.

Эволюционные механизмы не дремлют люди, ведущие активный образ жизни, умеющие справляться с потоками новой информации и влияниями стрессоров на них, с точки зрения адаптивности и приспосабливаемости , более готовы к эволюционному росту.

Когда мы обычно устаем? После интенсивного рабочего дня, когда написано несколько отчетов, справок и других важных документов, мы начинаем замечать что у нас изможденный вид, присутствует болезненность в мышцах, ноет спина, руки, ноги утомлена нервная системы, и все эти признаки в теле проявлены не после уборки урожая картошки. Причин эти скорее всего в организме создаются системными сбоями, которые старят наше тело снижая его функциональность, а наша жизненная энергия по капелькам уходит.
Когда ребенок только учится познавать мир, он это делает без устали, целый день. Двигаясь, задавая вопросы он, трогая, рассматривая и слушая, создает образы окружающего мира, которые остаются с ним на протяжении всей его жизни.

Становясь немного старше, в юности, стараемся активно занимаемся спортом,  стремимся успевать  многое сделать, много выучить, узнать, приобрести специальность. Постоянное расходование жизненного потенциала, сменяется притоком еще большего объема поступающих к нам сил, так как чем больше мы расходуем тем больше освобождается места для вновь пришедшей энергетики.

Дальше по временной шкале жизни лет так в 30-35 , мы чувствуем, что все больше утомляемся и быстрее устаем, а восстанавливаемся все медленнее и вроде бы, ничего такого и не сделано, а силы уже на исходе. Находится в постоянном работоспособном состоянии, сейчас фактически полностью для большинства становится просто фантастикой реальностью. Сама мысль об интенсивной работе, каждый день в офисе, на производстве или просто у плиты вызывает содрогание.

Это может длится на протяжении достаточно долго периода времен. Адаптативные механизмы в теле человека существуют уже миллионы лет, но они существуют без нашего сознательного участия. Когда тело и нервная система утомлены, человек чувствует усталость, но не всегда эти состояния тождественны и соразмерны. Бывает утомление без чувства усталости и сильная усталость после вроде бы нетяжелого труда.

Усталость сама по себе безобидна и даже полезна – с ее помощью человек находясь в природных ритмах, регулирует свои циклы активности и отдыха, предохраняя себя от потери энергии. Все эти механизмы чувствительны к состоянию здоровья и тонко сбалансированы. Ведь умное тело создает вокруг своего жизненного биоритма все предпосылки для того, чтобы рассудочная часть нашего Я услышало, наконец, сигналы от телесных систем. Пренебрегая ощущениями в состоянии утомлением, мы приводим к переутомлению, а в самых сложных случаях – к развитию синдрома хронической усталости. Когда энергетический потенциал на нуле.

Для  того чтобы восстанавливать энергетический потенциал в организме, когда он уже утрачен и требует интенсивной работы, всегда сложно. Нужно волевое решение чтобы поднимать тело с кровати и отрывать глаза от экрана (компьютера, телевизора) и приводить себя в порядок. Не лучше ли по чуть-чуть, небольшими, но регулярными усилиями, создавать приумножение энергетического потенциала, направляя его на потом на осуществление жизненных программ, заложенных в наших генах.

Здоровый образ жизни подразумевает гармоничное, сбалансированное приложение своих усилий, тем самым сберегая свои природные источников энергии, и ещё, как следствие регулярности и их приумножение их.

Важно знать также, что помимо разбалансировки физиологических систем тела, психика человека может страдать еще сильнее от состояний утомленности. Психологическая или эмоциональная  усталость возникает из-за нервного напряжения, стрессов, связанных с  переживаниями и волнениями, навязчивых  мыслей, активной постоянной умственной деятельности.

Любой вид переживания перегружает нервную систему, тем самым развивая  усталость и иногда вызывая ощущение  полнейшего равнодушия по отношению ко всему окружающему миру. Бесчувственная полусознательная деятельность как во сне. Это своего рода плата за переплаченную когда-то цену — в эмоциях, переживаниях. Поэтому так важно помнить, что запас чувств у нас не бесконечен, сильные переживания, отрицательные эмоции лишают сил, а положительные — их восстанавливают, да и то не сразу.
Итак, постоянная усталость может являться следствием отрицательных эмоций. Они обкрадывают нас, и мы просто теряем психическую энергию, которая, в сущности, и есть основа нашего существования. Лечат  усталость и способствуют восстановлению сил и энергии все положительные эмоции.

Характерный признак заболевания  «хроническое утомление», которое не исчезает даже после длительного отдыха и со временем приводит к значительному снижению работоспособности умственной, так и физической. В мире эту болезнь называют по-разному «офисным синдромом»,  «болезнью менеджеров», большинство специалистов сходятся на том, что причина этого таинственного недуга – в возросшем ритме жизни и большом количестве получаемой информации.

Человеческий организм с точки зрения современной европейской медицины – это сложнейшая биохимическая лаборатория, где непрерывно идет процесс химических преобразований. Все проблемы нашего организма состоят по сути дела в том, что в этой лаборатории начинаются сбои, приводящие к потере способности организма какие-то вещества перерабатывать, какие-то вещества синтезировать, какие-то из организма выводить и т.д. Все это ведет к нарушению баланса веществ, что и создает нам весь спектр заболеваний.

При синдроме хронической усталости обмен веществ может существенно замедляться, за счет чего происходит скопление токсинов в тканях, то есть зашлаковывание организма. Наиболее частой причиной, почему сложно бывает справиться с усталостью это уменьшение количества кислорода поступающего к клеткам мозга. При увеличении психических и умст­венных нагрузок существенно возрастает потребление головным мозгом кислорода, что на общем фоне не здоровых привычек может приводить к созданию гипоксических состояний (кислородному голоданию) других органов. Из-за постоянного сужения сосудов и ухудшения кровоснабжения тканей проблема кислородного голодания может усугублять психофизиологические проблемы в организме человека.

Правильное дыхание – это, прежде всего, соблюдение ритма, который позволяет всем внутренним системам и тканям работать четко и без сбоев. В начале XX столетия немецким ученым Отто Варбургом установил зависимость возникновения болезней из-за дефицита кислорода в клетках. Плохое питания клетки кислородом, множественные стрессы в сочетании с плохой экологией лишают клетки нашего организма энергетической наполненности.

Решение проблемы кислородного голодания в клетках организм человека происходит за счет восстановления баланса давления в кровяной и дыхательных системах. Так дыхание клеток, и их питание кислородом улучшается, способствуя появлению энергетического потенциала, что в свою очередь  ведет к постепенному восстановлению нормальных функций всего организма. Нужно учится дышать правильно – тогда отличное самочувствие и хорошее настроение вам гарантированы.

Лежа на диване, от хронической усталости не избавиться. Медицинские специалисты считают, что астения (от греч. astheneia – слабость, бессилие) – устойчивая, практически постоянная слабость, не проходящая даже после длительного отдыха сопровождает сейчас практически большинство городских жителей. В силу малоподвижного образа жизни ослабленна иммунная система становится ослабленной, что делает человека беззащитным перед вирусами, болезнетворными бактериями, паразитами, с которыми иммунитет обычно справляется самостоятельно. Организму необходимы физические нагрузки.

Нужно правильно питаться. Спать нужно достаточное для вас время, идеально ложиться и вставать в одно и то же время. Есть надо тоже по режиму, не голодать и не перекусывать на ходу. Если у вас есть лёгкая усталость, которая не связана ни с каким заболеванием, то эффективным способом ее устранения может быть повышение физической активности.

Обучение привычкам к здоровому сну и мягкому вхождению в программу физических упражнений дает возможность городскому жителю настроить свой организм на самооздоравливающийся процесс. Исследования показывают, что здоровые, но уставшие взрослые люди могут получить значительный прирост энергии от средней физической активности. Старайтесь наращивать уровень своей физической активности.

После умеренной физической нагрузке усталость будет чувствоваться намного меньше, а выработка гормонов стресса кортизола и грелина сократится. Грамотно выстроенная силовая нагрузка, в сочетании с растягивающими мышцы упражнениями, чередуются расслабляющими медитативными сессиями, в которых происходит обновление вашей нервной системы и ее активности. Мудрые люди придумали название этому обновлению — это медитация. В это время работают восстановительные процессы, гармонизирующие эффекты которых укрепляют психофизическую активность всех систем человека.

Занимайтесь гимнастикой йогов и дыхательной гимнастикой, они помогают  регулировать аппетит и ускоряют метаболизм, даже если вы после упражнений отдыхаете. Кроме того, методически подготовленные комплексы упражнений гимнастики йогов тонизирует мышцы, так что вы будете отлично выглядеть.

Тренировки в рамках методики гимнастики йогов будут способствовать восстановлению дыхательной функции клеток организма, улучшая обмен веществ, укрепят работу сердечно-сосудистой системы, повысят функциональную эффективность дыхательной мускулатуру. Как следствие, у человека появляется устойчивость к неблагоприятным явлениям цивилизации и окружающего мира, к инфекциям, вирусам и стрессам.

В современном мире важно понимать, что когда человек находится в гармонии самим с собой, то его энергетический потенциал, в таком состоянии, не уходит, а накапливается, увеличивая жизненную силу человека.

Классификация тренировочных режимов

Традиционно тренировки в быстром темпе, с динамично сменяющими друг друга упражнениями, позами как в аэробике, относят к кислородному типу, а тренировки со своим собственным весом, с длительными фиксациями изометрической нагрузки, в медленном темпе может быть отнесен к без кислородному. Любая кардио-активность, на пример сукшма-вьяяма, или упражнения на подвижность суставно-сухожильных сочлинений, а также все упражнения, которые вы выполняете в динамическом режиме, и даже в домашних условиях, без тренажеров или гантелей являются аэробными.

В зависимости от этой классификации можно указать на три тренировочных режима, где преобладает тот или иной тип нагрузки:

• Статический
• Динамический
• Статодинамический

Статический режим соответствует анаэробному методу тренировок, динамический – аэробному, а статодинамический – это комплексное прорабатывание и силовой составляющей и анаэробное регулирование мышц.

Режимы нагрузок относительно практики йоги

Каждый из этих режимов имеет свои особенности, которые заключаются в воздействии нагрузки на организм.

Динамический подход в практике гимнастики йогов позволяет воздействовать на тело по принципу аэробной нагрузки, несмотря на то, что темп выполнения асан может быть разный – от размеренного до ускоренного. Все эти виды йогических практик отлично прорабатывают сердце, насыщают кровь кислородом и успокаивают нервную систему. Результат тренировок кислородном режиме – укрепление сердечной мышцы и скелета, увеличение выносливости, снижение артериального давления и пульса, антистрессовое воздействие.

Биологически анаэробная тренировка происходит без активных затрат кислорода, здесь главный источник энергии –гликоген, который высвобождается в ходе изометрической или статодинамической активности. Основными видами анаэробной активности являются силовые тренировки с длительными фиксациями положений тела в одной форме. Также и медленными переходами\перетиканиями из одного положения в пространстве в другое.

Результатом анаэробного тренинга будет развитие мышечной силы, общее укрепление связок и суставов, снижение уровня стресса, достижение мышечного рельефа. Во время отдыха после выполненных в статодинамическом режиме последовательностей асан, происходит интенсивное наполнение мышц кровью, притоком гормонов и увеличение взаимодействия с рецепторами клеток мышц.

Статическая фиксация в гимнастике йогов укрепляет мышечный каркас, суставно-сухожильно-связочный аппарат, способствуя увеличению гибкости и отстройке правильного дыхания.

В этих режимах работают современные, появившиеся и уже очень популярные виды физической активности кроссфит, функциональные тренировки, силовая аэробика и другие современные виды фитнеса, где активно задействуется расход гликогена и кислорода.

Режимы тренировок: динамика и статика в йоге

Каждый тренировочный режим преследует свои цели и наиболее эффективно работает при совмещении с другими. Не обязательно в рамках одной тренировки, но – в рамках одного тренировочного плана на неделю.

Статическая нагрузка в гимнастике йогов предполагает задействование мышечной силы во время полной неподвижности суставов для выполнения упражнений. Абсолютная статика с контролем поведения ума и направленным вниманием – это настоящая хатха йога, где последовательно и осмысленно чередуются асаны. К статическим упражнениям относят широко известную в фитнесе планку (чатурангу дандаасану),  которая также является частью настоящей гимнастической практики йоги. В статике организм расходует энергию из мышц, сухожилий (в основном из коллагенового субстрата), соответственно, относя функциональную нагрузку к анаэробной.

Динамическая тренировка – это любая, где используется движение в суставных сочленениях, все виды сукшма-вьяям, энергодинамические практики с накопительным эффектом по принципу цигун. Существует энергодинамические режимы потока гимнастике йогов, которые осуществляются в быстром темпе, с переходными движениями, синхронизируемыми с дыханием, когда асаны сменяют друг друга спустя совсем непродолжительное время, а иногда – мгновенно.

Последний тип режимов – стато-динамическая нагрузка, которая сочетает в себе два других режима по силе воздействия. В некоторых видах йоги применяется сочетание статики и динамики в пределах одной тренировки. Таким образом, происходит постоянное чередование напряжение и расслабление мышц, сменяющееся в следующий момент, напряжением с одновременным растяжением и, в тоже время, расслаблением всех оставшихся групп мышц не участвующих в этом, что дает в перспективе более быстрый эффект увеличения силы, выносливости и гибкости.

Любая практика гимнастики йоги предполагает грамотное сочетание всех основных режимов нагрузок. Занятия йогой успокаивают тело и разум и позволяют добиться ощущения внутреннего комфорта и гармонии с собой и миром.

С конца 1980-х начала 1990-х годов в когнитивной науке интенсивно развивается телесно ориентированный подход, где фокусируется внимание на «отелесненности» процесса познания, телесной облеченности всякого познающего существа.

Телесная организация человека представляет собой высоко интегрированную динамическую систему с иерархическими уровнями, включающими организменные системы (субатомарный уровень, уровень молекулярных ансамблей, уровень клеток и т.д.) и когнитивную систему с ее высшей компонентой – сознанием. В наших повседневных опрелениях предметов и явлений мы просто забываем, не думаем об обязательности двигательной составляющей, которая определяет возможность видеть, слышать, знать.

Любой фактор среды может быть воспринят, оценен, познан не таким какой он есть, а по тому воздействию на организм которое он создает. Картина реальности складывающаяся из этих взаимодействий (познающего и познаваемого) конструируется не по правилам сществующей внешней окружающей среды, а по правилам функционирования живого организма с его когнитивной системой. Не имеет смысла говорить о жизни вне живых систем, о познании вне когнитивных систем, об аутопоэзе вне аутопоэтических систем.

Автопоэзис термин, обозначающий буквально само-производство, которым возможно выразить диалектическую связь между структурой и функций сложной системы. Введенный еще в 1960-х годах У. Матураной и Ф. Варелой для описания сущности жизни, как способности поддерживать живой системой своей идентичности.

Это теоретическая модель жизни живого организма представленная формально в виде само-продуцирующейся автономной системы, то есть как самоорганизации особого типа управляемой эндогенно (изнутри), самой себя организуя; производя действие, что в когнитивном плане дает основу понятию «энактивации» «вдействования»;таким системам свойственно самовосстановление, самообновление, самодостраивание, что свидетельствует о незамкнутости и открытости таких систем к новому, т.е. к творчеству.

Основные положения концепции телесного и энактивного познания таковы: то, что познается и как познается, зависит от строения тела и его конкретных функциональных особенностей, движения в пространстве, способностей восприятия человеческого существа как мира средних измерений компонента универсума. Познание телесно обусловлено. Существуют телесные нити, управляющие разумом.

Имея определенную телесную организацию, человек используя когнитивные процессы может осваивать, визуально воспринимать, слышать и ощущать мир. Другие живые существа, с другой телесной организацией осваивают и строят свою, соответствующую возможностям их телесной организации. Каждое существо имеет свой жизненный мир, строит свое окружение, свою экологическую и когнитивную нишу. Необходимо заметить, что картина действительности, которую каждый из нас может себе создавать, в процессе проживания на основе непрерывной деятельности и сенсомоторного опыта, может быть отличной от той, что создается одними и теми же существами, одного и того же биологического вида. Другими словами каждый создает свою реальность, вернее конструирует ее в соответствии со своими когнитивными способностями и телесной организации.

Согласно теоретико-информационному подходу, общий обмен веществом, энергией и информацией происходит на всех структурных уровнях организации материи, в том числе и в природе биологических систем: у растений, животных и человека. Сам живой организм в соответствии со своей собственной природой отбирает те стимулы внешнего мира, к которым он будет чувствителен. Условием самоорганизации системы является ее открытость, где потоки информации и энергии создают определенный уровень сложности системы.

Нужно рассматривать тело как прибор с системой структурно-функциональных особенностей, осуществляющую информационное взаимодействие для поддержания на всех ситемных уровнях  процессов самоорганизации, создавая таким образом, инструмент (телесный инструмент) для познания мира, познания себя, мира через себя и себя через мир.

Всякий живой организм является активной, саморегулирующейся системой, которая познавая мир, устанавливает схемы изменения и проявления его собственной модели организации. Организм не просто реконструирует то, что «там вовне», а конструирует свое собственное видение объектов внешнего мира и строит свои собственные активные действия с ним в соответствии с тем, что он имеет «здесь внутри». Его психика и моторные движения его тела организуют внешнюю среду как продолжение его самого.

Феменологическая  модель  описания сознательной деятельности Homo sapiens, вероятно, одно из лучших изобретений природы, позволяющая биологическому существу представлять себя и других как целое, тем самым позволяя организму разумно и целостно взаимодействовать со своим внутренним миром и с внешней средой.

Тело, то место, куда сведены воедино действия и восприятия, где они могут существовать на уровне бессознательных глубин, дорефлексивного самосознания движения и восприятия. Думается, сенсомоторный смысл телесного Я не просто в наблюдении за действиями, как бы со стороны, оставаясь зачинщиком действия, но оно само есть чувствование и действие. Ощущение собственного тела в пространстве-времени и отношение к себе через телесное восприятие, не забывая также о действии  и других тел в отношении нас, соединяются и становятся для нас единым целым представлением о познаваемом нами мире. Мое тело это то самое место, где я имею экзистенциональную основу, то чем я являюсь сам для себя и для окружающего меня мира явлений.

Человек сам на основе своих когнитивных способностей, экзистенциональных и социальных установок отбирает из окружающего его мира только то, что резонирует ему, и тем самым находя себя в мире, созидает свою пространственно-временную проявленность в социокультурных отношениях. Этот наш мир восприятия и мышления, не ограничивается нашими кожей и кончиками пальцев, мы  неким образом распределены, влиты в окружающий нас действительный мир. Все то, что может быть вовлечено в получение жизненного опыта и, возможно могло бы стать таковым, все это зависит от телесной, психической и ментальной организации живого существа.

Мы создаем не собственный мир, а лишь модель мира. Сознательный опыт может быть представленным подобно туннелю. Наши органы чувств несовершенны: они развились для выживания, а не для того, чтобы передавать величайшие богатства и красочность реальности во всей ее немыслимой глубине. Таким образом, непрерывный процесс сознательного опыта не столько образ реальности, сколько тоннель  сквозь нее.

Современная нейронаука демонстрирует, что контент нашего сознательного опыта – не только внутренний конструкт, но и чрезвычайно избирательный способ репрезентации информации. Все что мы видим и слышим, осязаем, обоняем и ощущаем на вкус, — лишь малая доля реально существующего во вне.

Физическая система мозг – это конструктор действительности, и сам же часть этой действительности и, в свою очередь, нечто такое, что является непознаваемым условием конструирования и существования внешнего мира. Знание возникает в результате интегральной деятельности нервной системы, которая упорядочивает, организует, устанавливает связи в общем недефференцированоом потоке восприятия и опыта.

Постулат когнитивного гомеостазиса утверждает, что нервная система организованна (организует себя) таким образом, что в результате вычисляется некая стабильная реальность с действительностью мозговых процессов. С точки зрения функционирования замкнутых систем, ощущение объективности является интроспективным выражением устойчивости, определенного рода стабильности процессов, протекающих в нервной системе высокоорганизованных  когнитивных организмов.

Функционирование нервной системы полностью согласуется с ее основополагающей ролью в создании автономного единства, в котором каждое состояние активности приводит к другому состоянию активности того же единства, или же характеризуется операциональной замкнутостью, которая определяет природу живого существа.

Головной мозг является высшей управляющей инстанцией в организме, но в тоже время он сам по себе выступает как самоорганизующаяся система и это имеет самое непосредственное отношение к пониманию осуществляемых им процессов управления целостным организмом. Процессы самоорганизации в головном мозгу включают предваряющее формирование стратегии и тактики управления (имеющих возможность меняться во времени) целостным поведением организма.

Вся наша нервная система в основном закладывается и образуется во внутриутробном периоде. В процессе эмбриогенеза нервная система развивается из эктодермы, наружного зародышевого листка, который в дальнейшем становится кожей, часть клеток этого листка вворачивается внутрь, образуя нервную трубку – зачаток спинного мозга. Генетический код определяет пути миграции нейронов и порядок их соединения друг с другом.

Зарождение нейронов как бы снаружи и дальнейшее их перемещение вовнутрь организма, представляется, онтогенетическим выражением философского взгляда на мозг как на орган, находящийся на поверхности раздела внутреннего и внешнего мира определяющий таким образом границы нашей осознаваемой самости. Нервная система возникает в филогенетической истории живых существ как сеть специализированных клеток, которая включена в организм таким образом, что она связывает точки сенсорных поверхностей с точками моторных поверхностей. С помощью нейронной сети, обеспечивающей такие связи, число возможных сенсомоторных корреляций в организме увеличивается и область поведения имеет возможность расширятся.

Еще до нашего рождения образование связей между нейронами начинает испытывать влияние чувственного опыта. «Опыт» для нервной системы выражается в активации нейронных импульсов в ответ на стимуляцию. Когда нейроны активируются, их соединения друг с другом растут, поддерживающие их клетки размножаются, и прорастают новые кровеносные сосуды. Именно так через опыт формируется нейронная структура.

Наш мозг необычайно пластичен. В неврологии пластичность означает удивительную способность мозга меняться и адаптироваться практически ко всему, что с нами происходит. Инструментом воздействия на мозг может быть наше собственное тело. Вызванная телесным опытом нейропластичность встречается в жизни достаточно часто. Гениальные танцовщики и пианисты, люди, ставящие спортивные рекорды, и феноменально владеющие свои телом за счёт тренировки. Каждая часть нашего тела представлена в соматосенсорной коре мозга: более чувствительные и активные части тела большим, а менее чувствительные и активные — меньшим количеством нейронных соединений.

Так мозг являет собой нечто похожее на центральный телефонный узел, с ролью выдачи сообщения или выяснения его, не прибавляя и не убавляя от него. Органы  восприятия посылают к нему нервные волокна. Моторная система, представленная в нем центром, в котором периферическое раздражение вступает в сношение с тем или иным моторным механизмом.

В коре мозга благодаря возникновению динамических структур, — функциональных объединений огромного количества нервных элементов и циркуляции по ним информации — происходит создание моделей мира. Эти модели складываются или затормаживаются в результате циркуляции информации не только в коре, но и прежде всего в системе «периферия-центр».

Сопряжение между сенсорной и моторной поверхностями достигается с помощью нейронной сети, конфигурация которой может варьироваться в самых широких пределах. Кожный сенсорный нейрон, способный реагировать (электрическим импульсом) на надавливание в той точке, где он находится связываясь со спинным мозгом, где он контактирует со многими ассоциативными нейронами. Некоторые из них контактируют непосредственно с двигательными нейронами, которые, активизируясь, способны вызвать сокращение мышцы, то есть создать движение. В свою очередь, движение приводит к изменению сенсорной активности, поскольку давление на сенсорный нейрон уменьшается.

Только некоторые из изменений в чувствительных нервных клетках рецепторов обрабатываются как сигналы, большая же часть поступающих извне стимулов отфильтровывается, некоторые изменяются, другие усиливаются, дополняются «достраиваются». Сигналы какой-то специфической сенсорной области могут помогать другим частям мозга, поддерживать возбуждение, формировать перцептивный образ о положении тела наблюдателя в пространстве (являющийся непременным элементом нашего самовосприятия и перцептивного самосознания) или регулировать движение.

Большие популяции сенсорных нейронов сдвигаются и работают вместе в мозге, чтобы сделать возможными эти исключительно сложные взаимодействия, которые позволяют нам воспринимать мир унифицированным образом. Нормальное функционирование организма представляется так, что в каждый момент нервная система работает в соответствии с многочисленными внутренними циклами нейронных взаимодействий (аналогично функционированию двигательных нейронов и сенсорных волокон мышц), которые непрерывно изменяются. Эта активность модулируется теми изменениями сенсорной поверхности, которые обусловлены не зависящими от организма возмущениями (например надавливание на кожу).

Традиционно считается, что у нас есть только пять органов чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. Организмы получают сенсорные сигналы при помощи органов, которые могут реагировать на температуру, свет, давление, электрический ток, силу тяжести, различные химические вещества и т.д. Однако относительно недавно выяснилось, что мы обладаем несколькими дополнительными видами чувств, таких как болевые ощущения, ощущения давления, температуры, движения, положения суставов и мышечное чувство, которое теперь обычно включают в тактильные ощущения.

По всему телу, на коже, мышцах, суставах, связках и сухожилиях, есть «датчики», которые передают в центральную нервную систему информацию обо всех изменениях в органах. Весь этот непрерывный поток управления частями собственного тела английский физиолог Чарльз Шеррингтон в 1906 году назвал «проприоцепцией», что с латыни можно перевести как «восприятие себя». Сигналы, поступающие от проприоцепторов — один из факторов, помогающих нам ощущать положение тела в пространстве и осознавать его размеры и форму. В этом бессознательном процессе также задействованы зрение и вестибулярный аппарат и по сути, можно сказать, что это наше «шестое чувство».

Обычно люди даже не задумываются о его существовании, но лишь до тех пор, пока оно не пропадёт. Так случилось, например, с героем документального фильма ВВС «Человек, который потерял своё тело». Мужчина  в 19 лет заболел неизвестным редким вирусом, который уничтожил половину его нервной системы. Импульсы от проприоцепторов перестали поступать в мозг, и лишь благодаря зрению и силе воли он смог снова начать двигаться. При этой редкой патологии сенсорные периферические нервы, которые снабжают соматосенсорную кору (головного мозга) информацией о движениях тела, уничтожены, а моторные нервы остаются нетронутыми. Это значит, что мужчина может двигаться, но он не может ощущать своих движений. Наблюдения за тем, как он двигается показывают, что его движения похожи на движения людей с хроническими болями в спине. Если вдруг в открытом месте выключается свет, то он неуклюже падает на землю.

Анатомически рецепторы расположенные в суставных капсулах, или находящихся в соответствующих суставу связках — не очень важны для нормальной проприоцепции, поскольку обычно они стимулируются только в экстремальных положениях сустава, а не при нормальных, физиологичных диапазонах движения. И наоборот, проприоцептивные нервные окончания в поверхностных слоях более оптимально расположены для этой задачи, так как даже небольшие изменения углов в суставе ведут к сдвигам в существенно различных регионах поверхностного слоя. Исследования показывают, что фасциальные ткани  распологающиеся в поверхностных слоях тела на самом деле гораздо более плотно населены механорецепторами, чем более глубокие тканевые образования.

Возможно, сделать следующее предположение, что интрорецепторное ощущение от проприоцепция, как бы есть шестое чувство, но не такое очевидное, как зрение, вкус, осязание, слух и обоняние, но при этом одно из самых важных и базовых во всем нашем организме. Мы можем иногда в качестве интересного опыта представить, каково быть слепым или глухим, но представить себя без проприоцепции невозможно.

Исследования по психометрии показывают, что то ощущение собственного тела, состоящее из различных подчастей, важнейшими из которых, по мнению исследователей,  могут являются обладание телесной чувствительностью, способностью  скоординировано действовать в пространстве, создают необходимые онтологически  условиями возникновения самосознания. Внутреннее чутье или интуиция («интероцептивное восприятие тела») и эмоции существующие фоном также составляют еще одну важную группу ощущений, скрепляющую сознаваемое.

Ощущение что «это Я» не сводится к ощущению «это здесь» и, что еще важнее, способность действовать (сознательный опыт выполнения и контроля действия) и обладание являются различными, определенными и отдельными сторонами субъективного переживания. Владение своим телом, его ощущениями и различными его частями, есть фундаментальное условие для чувства «быть кем-то». Ближе всего к искомому чувству собственного я находится чувство обладания. Это особая сторона сознательного опыта, вид автоматической самоотрибуции, которая интегрирует определенный тип содержания сознания в то, что переживается, как наше собственное «Я».

Образ нашего тела на удивление гибок, например, опытные лыжники способны расширить сознательно ощущаемый образ тела до самых кончиков лыж. Автогонщики умеют простирать его до бортов машины; им не нужно визуально оценивать, протеснится она в узкий проем, обойдет ли препятствие они просто чувствуют это. Прохождение с закрытыми глазами в пространстве с неизвестным расположением объектов, нащупывая их тростью, — тогда вероятно замечали, что внезапно начинаете испытывать осязательные ощущения на конце трости.

Исследуя себя по средствам перемещения, тело познает собственные возможности и способности, необходимые для вхождения в мир и пребывание в нем. Основное чувство и информация складывающие перцептивное восприятие,  позволяющее нам почувствовать движение, приходят к нам из суставов. Сокращение мышц и мышечных цепей это реакция на восприятие, а мышечный нерв, моторный нерв может быть также назван чувствующим. Мышечное чувство, по Сеченову, есть анализатор времени и пространства, воспитатель и руководитель других органов, также и самой центральной нервной системы, которая является распорядителем, и высшим распределителем на основе тех функциональных особенностей, что помогли в далеком прошлом, возможно, человеку стать непосредственно человеком.

Это положение  вытекает из представлений И.М. Сеченова о роли мышцы в познании, где мышца сама по себе, есть как бы воспринимающий элемент, продолжающий сенсорную систему и способствующий всей моторно-сенсорной системе воспринимать. При осуществлении движений мои мышцы вовлекают мой скелет в работу и в свою же очередь, все мое тело начинает двигаться следом. Мы танцуем по жизни в паре со своим телом.

Через действие, двигательную активность формируются когнитивные способности живого организма, как в онтогенезе, так и в филогенензе. Когнитивные структуры могут быть соотнесены с определенными сенсомоторными схемами, что позволяет нам собирать информацию из окружающего мира, обрабатывать ее, а также в ходе функционирования когнитивных процессов, создавать перцептивные образы для наиболее целесообразного дальнейшего поведения. Структура восприятия и мышления зависит от «синергий тела», от сенсомоторного опыта, которому соответствуют определенные нейронные структуры.

Движение как функция тела направленно на познание и осознание человеком себя в мире. Формы движения человека соотносятся с его потребностями и намерениями, они социально обусловлены. Движение выступает как средство коммуникации субъекта, и как способ его самовыражения и самопознания в окружении людей. В движении и посредством движения человек познает не проявленное бытие своего тела, его «стремление» к самоорганизации, «самопологанию».  Движение, не имеющее отношения к локомоциям живого организма, есть форма существования мира находящегося в постоянной трансформации.

Эффективность поведения живых существ зависит от их когнитивных способностей извлекать из окружающей среды, получать информацию о своих собственных состояниях и обнаруживать корреляции между сенсорными данными. Для того чтобы выжить, они должны соответствующим образом отбирать, интерпретировать и перерабатывать сенсорные сигналы, создавая на их основе когнитивную информацию об окружающей среде. Эту информацию необходимо также соотнести с соответствующей информацией о себе как обитающем в данной среде живом существе, т.е. результатами самовосприятия, которое непосредственно сопряжено с центрами управления когнитивными функциями и адаптивным поведением.

Всякое движение в пространстве, возможно, должно образовывать волны и голова человека должна излучать большой длинны (до 30 00км) в окружающую среду. П.П. Лазарев, предсказывал, что если разместить два мышечных препарата недалеко друг от друга и заставить сокращаться один из них действием химического или механического раздражителя, то электромагнитная волна может вызвать сокращение другой мышцы. Таким образом, если нерв излучает волны определенной длинны, то и чувствителен он будет к воздействиям волн такой длинны, то есть он как бы «настроен» на определенную длину волны. Некоторые исследователи в качестве датчика «мозгового радио» предлагают использовать мозг другого человека, предполагая при этом, что передача идет в сантиметровом диапазоне или с помощью низкочастотных ЭМП.

Мы все движемся, результируя своими конечными движениями какой-то хаотический процесс дрожания, который сопровождается вибрационными характеристиками в частотном диапазоне. Еще в 1928 г. немецкие ученые смогли зарегистрировать ЭМП мышц человека и животных. Мышцы постоянно находятся в состоянии вибрационно — частотного поля, вибрационные показатели которого вступают в резонанс с воспринимающими контурами мышечных цепей. Структуры клеток обладают высокоорганизованной системой генерации эндогенных когерентных ЭМП широкого спектра частот. Плотность эндогенных токов на поверхности тела человека связанна с электрической активностью нервных клеток и составляет 1 мкА\м2. Частоты этих токов в мозгу колеблются в диапазоне от 1 до 40Гц, при этом самые высокоамплитудные компоненты лежат в пределах 10Гц. Исследования продемонстрировали детальное сравнение  МЭГ и ЭЭГ при их одновременной регистрации, у одного и того же испытуемого, что в состоянии бодрствования имеется строгое соответствие МЭГ и ЭЭГ в диапазоне частот альфа-ритмв (8-14Гц).

Ученый Рудольф Рейтлер, препарировал насекомых и помещал в физиологический раствор их внутренние органы, в частности пищеварительный канал и половые железы азиатской саранчи, где они продолжали сокращаться в течение десяти часов. Рейтлеру удалось заметить, что всякий раз, когда он начинал двигать руками или ногами, или делал глубокий вдох, сокращение органов, находящихся в растворе, резко усиливалось. Случайно замеченное явление он неоднократно проверял и установил, что активность находящихся в растворе органов возбуждается и тогда, когда вблизи препарата сокращаются мышцы насекомых. Вывод им был сделан такой, что работающие мышцы одного существа на расстоянии усиливают сокращение мышц другого существа.

Мы замкнуты внутри себя и в тоже время окружены безграничным океаном, где границей разделяющей и соединяющей, по аналогии с полупроницаемой мембраной, является эмерждментное качество сознания. Современные нейрофизиологические и психологические исследования говорят нам о том, что мозговая деятельность, ответственная за феномен сознания, непременно включает интеграцию информационных процессов интероцептивного и экстероцептивного плана, которые создают в головном мозге нейродинамическую систему.

Мозг сознательно или нет, но должен создавать образы, возбуждая под их влиянием центры мышечной активности в коре головного мозга. Затем возникает непроизвольный отклик в скелетно-мышечной мускулатуре, и мозг принужден двигать, скажем, рукой, но возможно, что источник образа не в коре, а в ином месте, а мозг только собирает как некое эмерджентное свойство этот анализатор.

Возникнувший образ в моем сознании, на первый взгляд может быть воспринят только мозгом, но если рассматривать все выше сказанное о мышце, как сенсорном чувстве, то получается, что мышцы могут непосредственно принять начальную команду (некие вибрационные характеристики в пространстве) к движению от некоего бессознательно существующего аспекта человека. Это функциональная система, являясь интегральным нейромышечным аппаратом управления, образует собой некоторый виртуальный орган, который помогает описывать часть феноменальных состояния человека.

Субъективные явления, отображающие внутренние изменения в организме, также имеют свой нейродинамический эквивалент в виде нейродинамической системы. Так называемые темные ощущения, болевые ощкущения, всевозможные чувственно-эмоциональные отображения соматических изменений в организме. Этот вид субъективных отображений правильнее было бы назвать чувственными знаками. Поскольку в них не воспроизводится объект в его собственных формах, а лишь содержится специализированное указание на него. Интероцептивная сигнализация и связанные с ней внутрениие рецепторы не являются дистантными, они не выступают активными организаторами сигналов в такой же степени, как например, органы зрения и слуха. Они локализованы в соматической зоне, имеют в себе ограниченный кругозор и в психическую сферу посредством интероцептивной сигнализации поступают, как правило, в виде сложной цепи многофазно опосредованных висцеральных рефлексов (висцеро-висцеральных, висцеро-вазомоторных, висцеро-секреторных).

Возможно утверждать, что у биологических организмов развились органы двух типов: одни, такие как сердце или печень, составляют части организма, так сказать «железо», плотные, постоянством определенные; и «виртуальные органы», как то, чувства (гнев, желание, зависть, отвага) и феноменальное восприятие цветных объектов или музыки, либо воспоминание какого-то эпизода. Другой пример виртуального органа — иммунная реакция, которая реализуется только когда требуется: на некоторое время она создает особые каузальные свойства, обладает определенными функциями и выполняет для организма некую работу. Когда работа исполнена она исчезает.

Виртуальные органы подобны материальным в том смысле, что выполняют определенную функцию, определяясь набором функциональных характеристик они позволяют делать вам что-то новое. Своей функциональностью виртуальные органы позволяют нам различать съедобное от несъедобного, искать и распознавать новые источники пищи, планировать атаку на добычу. Они позволяют понимать нам разум других людей и более эффективно сотрудничать с товарищами, находясь вместе с ними на охоте или же занимаясь коллективным творчеством.

Виртуальные органы открывают нам глобальный доступ к информации, подводя к новым фактам и, иногда к совершенно новым формам знания. В свете этого мозг можно считать социальным органом тела: наше сознание контактирует с чужим сознание с помощью нейрональных систем и взаимосвязей, которые подобны антеннам, настроены на улавливание чужих сигналов.

С применением тонко настроенных технических приборов в области биологии становится ясно, что живые существа — растения, насекомые, рыбы, птицы, животные — несоизмеримо превосходят человека в чувствительности. Знако-символические языки живых организмов имеют физико-химическую, биофизическую, биологическую  основу, а также и организуют социальную структуру (например, каждая стая дельфинов говорит на своем диалекте).

Невербальные языковые формы используются для ориентации в среде, выполнения жизненных функций и коммуникаций. Такой формой является ритмодвижение, танец, гимнастическая практика организованные в пространстве, где они создает язык общения внутри социальных образований.

В живых системах обнаруживают память, восприятие, чувствительность, распознавание, предвидение, коммуникации, кооперативное поведение, обучение, в определенном смысле свободу выбора, элементы материальной культуры, проявления эстетического чувства, когнитивное (информационное) картирование. Однако, превосходя обычного человека по чувствительности, животные не обладают качествами разума человека, их мышление не связывает причины и следствия сиюминутно, возможности их творчества несравненно ограничены.

Притупление чувствительности человеком в ходе эволюции явилось своего рода защитной реакцией на грубые условия среды и неуправляемость собственных психических процессов. Однако тонкая чувствительность в человеке пребывает в латентном состоянии и с глобальным изменением планетарных условий должна развиться в чувствознание.  Чувствительность и даже тонкое чувствование являются необходимыми условиями для чувствознания, но не достаточными, так как требуется развитость сознания и мышления.

продолжение следует

Эволюционируя, сознание рассматривается как процесс образования новых функциональных видоизменений, погруженность в глубины антропологического чувствования и прорыв наружу на очередном витке эволюции древних пластов чувствознания. Современный человек вида Homo Sapiens уже не тот же самый что и его предок каменного века, ну за исключением известных сходств костно-мышечной конституции – схемы-скелета. Эпистемелогическая наука говорит о генокультурной коэволюции человечества, которая не могла не привести к появлению весьма существенных психофизиологических и когнитивных различий.

Сейчас мы подходим вплотную к рассмотрению принципов многомерного построения живого через исследование психики и сознания человека, в рамках холистического подхода. Основополагающие принципы иерархической целостности  всего мироздания, уместно показать, рассмотрев через антропологическую призму структурно-функциональные особенности самоорганизации человеческого существа. И первый шаг в этом направлении, возможно,  нужно сделать исходя из представлений об особенностях строения двигательных систем, эмоционально-чувственных  аспектов личностного развития и духовно-нравствеенных основ, которые в дальнейшем, могли бы  позволить приблизится к пониманию уровней с тонкой организацией материи в структуре человека.

То, что нам дано, что доступно нашему наблюдателю,- это только срез реального мира. Человек облечен в свое тело и чувствует себя в нем комфортно, хотя оно изначально ограничивает его возможности познания мира. Человек привык доверять своему прибору-сознанию, хотя его специфические аспекты функционирования, его спонтанность и телесная обусловленность, накладывают ограничения на возможности восприятия и постижения мира. Мысль формализованная представляет себя в знаковых системах различных типов – понятийных, образных, символических. Мысль в аспекте энергийности, может быть связанна с проявленностью волеобразующего начала человека, с умением сосредотачивать внимание, концентрировать мысль и управляемостью системными механизмами внутри телесной организованности.

Мир и окружающая нас действительность выглядят такими, какими позволяют увидеть его нам наши органы чувств. Телесность живого существа и есть тот инструмент, посредством которого, внешний мир окружающей действительности, обретает представленность во «внутреннем», становясь непосредственно явленным для меня самого.

Все животные от стоящих на низших ступенях эволюционной лестницы до самых высших, находясь в одном и том же мире, в одно в тоже время «живут в разных мирах, т.к. каждое животное, лучше воспринимает ту часть окружения, которая помогает ему процветать…» (Тинберген Н.). Реальности человека, летучей мыши, дельфина или пчелы будет различаться. Животный мир демонстрирует гигантское разнообразие неизвестных нам ранее форм восприятия и ощущения. И даже если многие из них не представлены в сознательной сфере, непосредственно у человека, в принципе, они возможны, и тем самым доступны к исследованию их проявлений, как необходимого инструмента познания человеком самого себя.

Так получается, что «я» человека оказывается локализованным в тонкой прослойке, своего рода «поверхностной границе», отделяющей внешний окружающий мир от внутреннего мира собственных субсистем.

У современного человека установлены и изучены традиционные органы чувств (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание), но это, еще не основание для того, чтобы считать, что этим исчерпываются познавательные возможности, и что другими каналами поступления информации он не располагает. Из всего многообразия, объективно данного субъекту в собственных непосредственных ощущениях, отдавать себе отчет относительно наличия соответствующего опыта он будет лишь в той его части, которая преодолела барьер сознания, т.е. он будет иметь представление о той части реальности, осознаваемые компоненты которой обусловили формирование собственного опыта.

Те же составляющие собственных восприятий, впечатлений, состояний, которые остаются за порогом его сознания (даже если источником послужили не менее объективные аспекты реальности ультразвуковое общение летучих мышей, например), хотя и не войдут в осознаваемую им самим картину мира, тем не менее, на подсознательном и бессознательном уровне будут зафиксированы его репрезентативными системами. Эти компоненты окружающего, лежавшие в основе соответствующих впечатлений, хотя и не будут отслеживаться как реально существующие и воздействующие на него, тем не менее, составят важную часть его индивидуальной объективной реальности. А возможно, по своему объему, наверняка даже большую, чем все те аспекты объективной реальности, в воздействии которых на себя человек уже не сомневается.

Отправляясь в историческое прошлое человеческого вида можно утверждать, что реальность для первобытного человека была таковой, что в ней не было непроходимых границ между внутренним и внешним миром. Мир воспринимался как совокупность вещей, имеющих раздельное и отчужденное от человека существование. Все было таким же живым, как и естество человека: небо, звезды, вода, камни, животные, птицы. Первобытный человек учился жить, подстраиваясь под смену периодичных ритмов природы, и, по-видимому, обладал очень тонкой психофизической чувствительностью, особой способностью к непосредственному проникновенному пониманию событий своей жизни.

Находясь в суровых условиях выживания, человек учился овладевать силами природы, равно как и, исследуя свои возможности, учился контролировать природу собственных необузданными страстей. В прислушивании к своему жизненному ритму человек, видимо, рано осознал творческую силу ритмической организации. Любые внешние средства в магическом действе можно рассматривать как примеры, вынуждающие организм работать в определенном ритме и приводящие его в такое состояние, когда одна энергетическая психофизическая система может оказывать влияние на любую другую энергетическую систему, вызывая желаемый результат. Так были включены в миротворящий процесс магические ритуалы.

До появления магии слова, роль внешних вынуждающих приемов выполняли невербальные средства, и, в частности, ритмичные телодвижения. В освоении человечеством различных граней сознательной деятельности этапу мысле-формы, возможно, предшествовал этап мысле-энергии в виде «осязающего ритомышления», в котором особая чувствительность, к ощущаемым внутренним ритмам объектов, видимо, играла ведущую роль.

Познание проходило через осознание внутренних ассоциативных ощущений, которые могли вызываться как внешними стимулами, так и внутренними, когда ритм внутренне осязаемого объекта «проходит через телесного человека». Ассоциации могли быть двигательными, эмоциональными, ментальными. Осязающее ритмомышление проявлялось не только при магических действах, ритмодвижениями могли описывться социокультурные взаимоотношения. Способность к пониманию через ритм сохранилось у многих народов, живущих в традиционных общинах и поныне.

Современный человек технократической цивилизации потерял способность получать дополнительную информацию из окружающего мира в силу своей ментальной оторванности от естественной вокруг его существующей природы. Нас изумляет иррациональная способность людей с реликтовым мировосприятием получать информацию такими путями, которые для европейца совершенно не допустимы.

Представители примитивных популяций задействуют каналы поступления информации, которые европейцы блокируют у себя. Первопричина в том, что примитив получает полезную для него информацию, «читая» ее в окружающем мире, а европеец не обладает таким навыком, или, скорее всего, потерял его.

И все дело не в обладании дополнительными каналами поступления информации, таких которых у европейца нет, а в том, что индивидуальные реальности членов примитивного сообщества иные, чем у членов технократической культуры.

Всякая система распознает в окружающем только то, что соответствует ее собственной природе, что резонансно посылаемым ею в мир сигналам. Вся информация, фиксируемая в разных репрезентативных системах, создает своего рода банк данных, которыми человек оперирует.

Мир как глубинная реальность устроен таким образом, что он не функционирует изолированно от субъекта, он стремится подстроится под диспозиции субъекта, дабы соответствовать его ожиданиям. Так получается, что мир обнаруживает себя человеку в том обличии, который воспроизводит базовые параметры, характеристики самого человека. Система стремится соответствовать его ожиданиям, полаганиям, убеждениям, верованиям. Окружающий мир поворачивается к нам той стороной, которую мы сами готовы видеть, в соответствии с нашей собственной внутренней природой.

В одной и той же информации различные распознающие системы воспринимают разное, а именно то, что отвечает их собственной природе. Так и получается, что аудио, визуальный, обонятельный, осязательный, кинестетический ряды — для человека уровня отдельных систем — это разные события, допускающие разные вариативные направления решений. То каким каналом кодируется информация — существенно, так как его особенности определяют не только форму представления воспринятого, но и то, что именно из общего объема поступающего будет воспринято; параметры репрезентативной системы влияют на то, какая информация из мира (и внешнего и внутреннего), будет воспринята — в буквальном смысле, а не только в плане того, как она будет кодирована.

Иными словами, представителям примитивных культур, в соответствии с параметрами их личности, открываются для взаимодействия такие пласты реальности, где есть информация, которую современный человек воспринимает, условно говоря, экстрасенсорно. Для современных представителей технократической цивилизации этой информации просто не существует и похоже это на то, как не существует электромагнитного излучения, для обычного человека, но в тоже время оно никуда не девается для тех, кто по роду своей деятельности связан с его воздействием на человеческий организм.

Человек включен в мир не просто как одна из его составных частей, а как он же, тот же самый Мир,- просто в какой-то одной отдельной  ипостаси, в форме специфически человеческой телесной организации. Чувствующий (обладающий реликтовым восприятием) человек не выделяет себя из окружающего его мира, потому что он в полном объеме буквально со-природен ему.

В таком исходном целостном синкретичном ощущении себя человеком, отдельно не представлены также и его «тело-сознание», потому что их – как изолированных, имеющих самостоятельное существование субъективных данностей  тоже не существует.

Какие именно каналы поступления информации функционировали на ранних стадиях филогенеза человека, конечно же, сказать очень трудно. Вероятнее всего они существовали и обеспечивали особый тип мироощущения и мировосприятия.

Поначалу дремлющий разум все время копит информацию и впечатления. Затем, в какой-то момент количество накопленного опыта переходит в качество новых возможностей, мозг просыпается и берет управление над всем на себя. Так мы приходим к тому, что через нервную систему  мозг информирован обо всех процессах в организме, связан со всеми структурными образованиями.

Как только в восприятия тело и сознательная активность разбиваются на противоположности, так сразу в человеке проступают ощущения изолированного переживания собственной телесности и стремление отождествить себя с тем, что в нем самом, не есть ощущаемое тело. Так появляется идеализация конденсирующая понятие эго, самость вместе с рассудочной деятельностью.

Появляясь на пути, в области сферы эго-сознания, информация, изначально многоплановая, неоднозначная, мультимодальная, проходит различные этапы преобразования, где кодируется репрезентативными системами разной модальности. Некоторые из систем, полностью, или по большей части, игнорируются нашим программными компонентами «Я» с уровня целого. Оставшаяся информация приводится в соответствие с существующими правилами и стереотипами  уровня эго-сознание.

Некоторые каналы поступления информации настолько сильно игнорируются нашим «я», что не осознается не только поступающая по ним информация, но даже обстоятельства их наличия совсем неизвестны.

Реликтовое ощущение, чувствознание было вероятно слабо дифференцированным, т.е. целостным, обеспечивая мгновенную реакцию организма на изменение значимых для выживания параметров среды. Возможно, уместно предположить, что таким инструментом была поверхность кожи и связанные с ней мышечные цепи, суставно-сухожильные сочленения, которые создавали таким образом то восприятие глубинных основ окружающего мира, которое можно называть «кожным чувством».

Кожа это та структура, которая находится на границе соприкосновения человека с миром, получая такие ощущения, которые иначе, чем «чувствование всем телом» не назовешь (пример рыбы нильский гимнарх). Здесь также хочется вспомнить «темное чувство мышц» И.М. Сеченова.  Сеть фасциальных тканевых структур, которыми создаются миофасциальные цепи, каналы, меридианы в теле человека. Вспоминается также сохраненность в языке многочисленных выражений, в которых отражена особая роль кожного ощущения, как некой комплексной характеристики: «всем телом почувствовать», «кожей ощутить опасность».

Вот и получается, что для нас современных людей выросших на ценностях технологической цивилизации, ни этой информации не существует, ни этого канала нет, потому как они не представимы в языке аналитической современной естественнонаучной мысли. На самом деле все не так. Просто современный человек функционирует с опорой на тот приоритетный канал (канал мысли с левополушарным доминированием), который не чувствителен, и плохо приспособлен для восприятия альтернативных каналов информации и их содержания.

Возможно, информация, поступающая по эти каналам, параллельно, кодируется некоторой своей частью также и остальными репрезентативными системами (кроме рассудочного канала мысли) в соответствии с их специфическими параметрами: зрительной, осязательной, обонятельной, кинестетической, т.е. это, возможно, не какая-то особенная звуковая, визуальная, обонятельная, осязательная информация, которая непредставима на языке в сознании, а та подсознательная информация, которая представлена в восприятии потоком мурашек, покалываний, зуда, холода и тепла.

Обращаясь к восточной традиции и ее мирообразующим принципам, где мышление (мысль) может быть рассмотрено, как шестое чувство, которое также функционирует наряду с известными пятью, которые в западной культуре называется органами чувств.

В буддийской традиции «ум» называют шестым чувством, отводя ему место в ряду всех остальных не выделяя особо его. Мысль для них – это не интегральная метауровневая способность, как для европейца, а просто еще одна система репрезентации информации, такая же, как и память, как и другие когнитивные. Для европейца же она стала настолько доминирующей, универсально используемой, что превратилась в выделенную, играющую роль некоего универсального языка, на который переводят данные всех остальных каналов поступления информации.

Что же является языком этого необычного канала? Поступающая информации в канал «шестого чувства» по-видимому, будет передаваться на языке «нутра». Элементарными единицами представления информации в этой репрезентативной системе, думается, будут динамики энергии, на уровне тела, предстающиеся нашему восприятию, как всплески-переливы неясных, неотчетливых, синкретичных телесных чувств-ощущщений-переживаний, где все слито, смешанно, неясно. Они принципиально не выразимы в естественном языке, потому  что последний, как мы знаем, является языком эго-сознания, формализованной плоскостной структуры.

Телесно-воспринимаемый и эмоционально и ментально переживаемый мир человека принципиально двойственен, как любая веешь. Любое событие, любая конфигурация энергий принципиально амбивалентны. Телесный динамизм опорно-двигательной системы и динамика психоэмоциональной и ментальной жизни, протекают в сочетании напряжения и расслабления;  концентрации и рассеивания (рассредоточения) энергии и информации; ритмов подъема (вдохновения, озарения, обновления, изобретения) и спада (отдых, размышления, ассимиляции). В психо-духовной жизни эмоциональное и интеллектуальное напряжение оказываются несоизмеримо мощнее телесно-мускульного, затрагивая глубинные, корневые уровни телесной организации человека.

На сегодняшний день в теоретико-информационной парадигме тело осмысляется как информационный процессор. Существуют идеи единства тела и среды, структурной иерархичности телесности с определенными степенями свободы отдельных звеньев, наличия «координированных структур», когда группы мышц работают вместе, чтобы специфическим образом воздействовать на определенную среду. При этом контроль распределен по некоторому множеству взаимосвязанных структур (головной мозг и спинной мозг, нервы и мышцы), а моторные умения возникают скорее изнутри этих взаимосвязей, нежели существуют запрограммированными сверху вниз.

Чувствознание проявляет себя как способность мгновенного первичного распознавания и реагирования. В психологическом контексте мы приходим к умному чувству. Основу холистическогоя зыка составляет понимание противоположностей, как граней, полюсов единого центра, где единство может быть понято как целостность,  и как внутренний источник внешней поляризации. Сознание на холистическом языке мыслится как тончайшая энергия, проявляющая себя на разных уровнях материальности (телесности) разными способами. Отвечая на вопрос о локализации сознания в мозге, современная нейронаука делает вывод о распределенности сознания относительно пространственно-телесной организации мозга, наделяя сознание свойством эмерджентности.

Следует отметить, что в учении йогов обнаруживаются те же идеи относительно распределенности частиц сознания. Сознание является органом трех измерений человеческого бытия – физического, эмоционального (тонкоматериального, астрального), ментального (еще более токоматериального). В таком случае мыслимые ранее раздельности теперь понимаются как аспекты единой сущности, противоположения духа и материи заменяется понятием духо-материи; идеальное не отрывается от материального. А мыслится как градация духо-материальности.

На холистическом языке ноосферного мировоззрения, чувствознание как особый род чувствующего понимания соотнесено со скрытыми, универсальными измерениями сознания. Чувствознание дает первый импульс распознавания, первичное ощущение целостности постижения, пробуждает интеллектуальную интуицию, вопрошающую работу ума и воображения. В творческой реальности тело мастера сразу приобретает форму и локализуется там, куда его направила мысль.

Телесность человека имеет сложную, иерархическую структуру, включая биологический уровень тела-организма, психосоматический уровень, тонкоматериальный психо-духовный уровень, поддерживающий ноосферную чувствительность. Концепты «тело-созниние» и «тело-среда» стоит мыслить по принципу нерасторжимого единства, как разные аспекты единого начала.

Индивидуальное тело-сознание может быть потенциально расширено до универсального ноосферного тела-сознания культуры. Подлинная свобода творчества достигается в преодолении природных и культурных фильтров (детерминант) с выходом в ноосферные пространства и возможностью творчества на основе распознавания ведущих эйдосов и ритмов скрытых измерений целостного мироздания. Так мы, пройдя уровневые этапы развития человеческого мироощущения  от реликтового, недвойственного, примитивного мировосприятия подошли ко дню сегодняшнему, с его насущным вопросом о вхождении в создаваемую ноосферную реальность пространства человека, где по новому должно взглянуть на целостность и единство тела и сознания.

Источники: Герасимова И.А; Бескова И.А.; Никитин В.Н.

Зачем нужен стресс

Без регулярного ощущения стресса организм деградирует, так как развитие – это всегда выход из зоны комфорта, преодоление себя, а значит, постоянное движение вперед.

Но не каждый стресс одинаково полезен. Тот, который приводит к энергетическому упадку, депрессии и подавленности, называется вредным, в отличие от полезного типа, благодаря которому организм получает толчок к положительным изменениям.

Вредный стресс – это травмы, умственное и физическое перенапряжение, а полезный стресс – это задачи, которые нужно решать, тренировки, собеседования, решаемые проблемы бытового плана и др. Как видно из перечисляемых факторов, стресс может касаться как психологического здоровья человека, так и физического. Оба этих вида могут быть полезны или вредны для человека, это зависит от контекста ситуации.

Следует понимать, что вредный стресс нужно минимизировать, а полезного – не бояться.

Важное качество человеческого организма – способность к адаптации, благодаря чему становится возможным переживать стрессовые факторы без больших моральных потерь.

Каким образом возникает адаптация, и в чем ее польза?

Для того, чтобы адаптироваться, нужно подвергнуться стрессовому воздействию. Любой спортсмен знает, что мышцы сначала разрушаются, а затем растут. Также и человеческая психика, переживая болезненные ощущения от физической или умственной нагрузки, адаптируется и к этим ощущениям.

Чтобы любая тренировка организма приносила пользу, нужно каждый раз подвергаться стрессу, чтобы был виден результат. Но стресс от тренировки – полезен и с ним не нужно бороться, в отличие от вредного стресса, которым наполнена жизнь каждого современного человека, и который требует железных нервов и большой выдержки. Любая тренировка стрессом приводит к адаптации, что свидетельствует о преодолении определенного уровня и переходе на новый.

Те усилия, которые вы прикладываете на тренировке, будут полезны и за пределами тренировочного зала, ведь помимо мышц и связок спорт тренирует нервную систему. Заканчивая любую тренировку глубокой растяжкой и медитацией, вы в разы усиливаете свою готовность к стрессу, так как ваш организм отдыхает и расслабляется. Но не только растяжка и медитация помогают организму сопротивляться негативному влиянию извне.

Есть множество видов физической активности, которые приводят к развитию личностных качеств человека через психофизические изменения, а также в росте духовного уровня индивида на пути самореализации.

Обратите внимание на такие виды саморазвивающих практик :

• Йога
• Адаптативная гимнастика
• Танцевальный подход
• Плавание
• Единоборства.

Медитационные сессии,  как часть йогической гимнастики, в рамках духовной практики, тоже стоит учитывать, несмотря на то, что она не имеет отношения к физической культуре. Каждая из этих активностей улучшает способности организма противостоять агрессивным внешним воздействиям на психику и тело человека.

Помимо того, что гимнастика йогов улучшает физические возможности организма, тренируя связки, мышцы и суставы, йога является одним из важнейших антистрессовых методов. Регулярные занятия гимнастикой йогов укрепляют нервную систему, положительно влияют на психоустойчивость и психо-эмоциональный фон.

Адаптативная гимнастика, лечебная гимнастика имеет много общего с йогой, действуя на организм одновременно укрепляюще и расслабляюще.

В танцевально-терапевтическом подходе и единоборствах происходит концентрация на правильности, целесообразности и красоте движений, что позволяет отвлечь рассудочную часть психики от повседневных забот и проблем. Эти практики также формируют уверенность в себе и спокойное отношение к трудностям.

Плавание может быть как полноценной кардио-тренировкой, так и способом релаксации. Но в любом случае плавание – это один из наиболее успокаивающих и гармонизирующих видов физической активности.

Выбирая один из перечисленных видов физической активности, вы не только укрепляете свое тело, но и приводите в порядок психику, учитесь гармонии и спокойному отношению ко всем жизненным трудностям.

Таким образом, человек начинает составлять в голове некоторое направление, в котором он собирается двигаться для того, чтобы обрести самого себя на пути самопознания. Проходя стадии критических рассмотрений, самоанализа своего образа жизни, нужно создать некоторый вектор, то к чему мы должны прийти, целеполагание, которое позволит практику сделать более цельной, осознанной во время реализации намерения.

Предположим, что уже в этом направлении человек создал все предпосылки для следующего шага. Возможно, самым простым решением будет пойти на групповые тренировки по йоге в ближайший фитнес центр или студию йоги. Там, конечно же, в группе таких же новичков, это в лучшем случае, а по факту уже в собранную группу тренирующихся, вы попадаете в так называемое поле групповой практики.

Это общее состояние всех пришедших на тренировку людей, где вы вливаетесь в «целостный поток», в котором ваше психофизическое состояние подхватывается состояниями всех пришедших на тренировку. Вы чувствуете сопричастность к группе практикующих вместе с вами людей и их к групповой практике, у вас могут появиться «силы» на выполнение сложных упражнений, тяжелые и монотонные статические удержания не так сильно вас изматывают. И все это мы можем отнести к тем плюсам, которые практика в группе предоставляет пришедшему «новичку» на групповую тренировку.

К минусам групповой практики относится, то, что не учитывается ваше текущее состояние. Сегодня вы не готовы длительно удерживать свое тело в асане, а на прошлой тренировке наоборот, быстро переходя из асаны в асану, вы не успели «уплотнить» ощущения в собственном теле. На групповых тренировках последовательности асан не учитывают ваше текущее индивидуальное состояние. Они рассчитаны на то, чтобы большинство пришедших получили оптимальный для них тренинг позволяющий почувствовать свою телесность, да бы включились все психо-физические составляющие. Таким образом, в группе не учитывается то, как человек сегодня к практике настроен, как он себя чувствует и как самое главное его тело себя проявляет.

Персональная программа (ПП) для индивидуальной тренировки — это тренировочный алгоритм, подобранный под конкретного человека для персональной практики именно с вами. Индивидуальный тренинг по программе, составленной под ваше текущее состояние и запрос, выраженный вашим намерением – это есть как раз тот алгоритм, который тренер выстраивает под вас. Алгоритм представляет собой тренировочную схему, в которой отображены элементы тренировки (фигуры, дыхательные техники), составленные в определенные последовательности. Индивидуальная тренировка по ПП учитывает ваши особенности, текущую жизненную ситуацию и задачи. Индивидуальные тренировки составляются на определенный срок (от месяца до полугода), необходимый для выполнения задач практикующего. Мы подбираем определенный график тренировок, который позволяет вам находить свою практику гимнастики йогов. Тренируясь по ПП вы эффективно совершенствуете свой физиологический и энергетический функционал, кратчайшим путем идете к своей реализации в вашей жизни, добиваясь поставленных целей. ПП изображается в виде текста и набора рисунков (как правило, это схематические изображения упражнений), максимально понятно отражающих, как необходимо тренироваться.

Конечно же, и это будет сразу заметно, как времени на практику, т.е. работу над собой, будет не хватать. Как правило, свободного времени нет, соответственно это зачастую серьезный выбор. Любые изменения требуют и внимания и времени. Здесь, конечно же, начинают отстраиваться ваши личные, обусловленные персональным временем умения ставить и распределять приоритеты. При индивидуальных тренировках наряду с возможностью довольно быстрого прогресса, возрастает и ответственность практикующего, прежде всего, перед самим собой. Так индивидуальные тренировки с квалифицированным тренером позволяют создать вызов самому себе (это то и наиболее важный стимул для развития), а именно, как вариант быть внимательным к словам тренера, стремиться сделать чуть лучше, чем в предыдущую тренировку.

Так шаг за шагом, проходя этапами изучения телесной структуры и функциональных возможностей психофизической компоненты вас самих, как многомерного существа, вы вступаете в увлекательное путешествие к самому себе, – что есть всегда перезагрузка — физическая и эмоциональная. Погружение в физическую практику на основе выполнения асан, с помощью внимательности и, техникам, приводящим к ней, а также дыхательных техник, мы снимаем перенапряжение в мышечном каркасе, растворяем эмоциональные блоки и ментальные ограничения, что позволит увеличить вашу свободу и естественность во всех ваших проявлениях.

Такая идеальная система – это редкость, но в ваших руках избавиться от некоторых вещей, мешающих чувствовать себя свободно и энергично.

К примеру, гимнастический подход хатха-йогов поможет убрать мышечные зажимы, от которых страдает большинство людей.

Где находится страх?

Зажимы напрямую связаны с эмоциями. Возможно, вы слышали о том, что определенные эмоции концентрируются в отдельных частях тела. К примеру, гнев охватывает грудную клетку, голову и руки, страх сжимает грудь в районе сердца, захватывает живот, частично руки и голову. Не случайно здесь даже слово подходит характерное – “сжимает”, с тем же корень, что и “зажим”.

От постоянного переживания сильных негативных эмоций или их систематического сдерживания в себе, в теле возникают мышечные зажимы, которые мешают нормальному функционированию организма, провоцируя боли мышц, ухудшение общего самочувствия, приводя в результате к ощущению слабости, постоянному стрессу. Причиной тому может быть патологическая активность нейромышечной системы, которая из-за отсутствия расслабления находится в напряженном состоянии.

Создав правильный баланс напряжения и расслабления всех мышечных групп в теле человека, можно значительно улучшить не только физическое состояние, но и эмоциональный фон, стать более расслабленным, спокойным и собранным.

Устранение зажимов в теле поможет снизить уровень тревожности, наладить сон, избавиться от усталости, вялости и сонливости. Бонусом же вы получите красивую осанку и легкую походку, что немаловажно в имидже любого человека.

Практика гимнастики йогов способствует достижению гармонии тела и разума. В ее результате укрепляются не только мышцы, но и нервная система, повышается стрессоустойчивость и мышечная заблокированность не формируются так быстро, как раньше.

Гимнастика йогов – это безопасный и эффективный способ улучшить качество своей жизни за счет стабилизации функциональной активности нервной системы, не прибегая к антидепрессантам, нейролептикам и транквилизаторам.

Для лучшего понимания, чем опасны мышечные зажимы и как они влияют на самочувствие, нужно разобраться, каким образом они возникают и что из себя представляют.

Почему мы блокируем эмоции?

Мышечный блок – это не что иное, как спазм. В обычном состоянии мышца расслаблена и напрягается только во время работы. Нездоровое напряжение, которым и является зажим, выражается в неспособности мышцы расслабиться, перестать пребывать в перманентном тонусе. В спокойном состоянии мускулы – эластичные и мягкие, а в состоянии постоянного сокращения и напряжения они препятствуют нормальному движению крови, а значит энергии, в организме.

Почему возникают спазмы?

Выше было упомянуто о том, как эмоции через реакцию нервной системы затрагивают определенные участки тела. Именно от переживания одинаковых негативных эмоций возникают зажимы, которые мешают кровообращению, а значит, влияют на самочувствие и общее здоровье человека.

Некоторые люди даже не подозревают о том, что в их теле есть блоки, которые ухудшают их жизнь, но стоит избавиться от спазмов, как жизнь, в прямом смысле, заиграет новыми красками, реальность станет ярче, а все трудности покажутся разрешимыми.

В психоанализе уже давно известна связь тела и эмоций, установлены проекции эмоционального влияния. Считается, что основные мышечные сегменты, в которых могут появляться блоки – это:

• Глаза
• Рот
• Шея
• Грудь
• Диафрагма
• Живот
• Таз

К примеру, мышечные зажимы в области глаз могут проявляться как неуверенный бегающий взгляд, боли и давление в глазах. Такие блоки происходят от боязни проявлять большинство эмоций, от стеснения, неуверенности в себе.

Как убрать блоки

Удивительно, но йога способна решить проблемы даже в области лицевых мышц, ведь во время выполнения асан важно следить, чтобы лицо было не напряжено, что способствует снятию зажатости мышц лица, вокруг с глаз и челюсти.

При подавлении гнева, крика, плача возникают блоки в области челюсти, для их проработки нужно научиться не только периодически выпускать эмоции наружу, но и убирать чрезмерный контроль за собой. В области груди возникают самые частые зажимы, и именно практика хатха-йога поможет избавиться от них.

Важно не стараться прыгнуть сразу выше головы, иногда нужно отдаваясь внешнему энергетическому потоку принять себя таким каков я есть. Применимо к йоге, это значит – не стремится сразу к идеальному выполнению всех асан, а пытаться найти то положение частей вашего тела в асане, в котором вы чувствуете себя наиболее комфортно именно на данный момент. Со временем телесные проявления зажатости, спазмирования уйдут, и тело начнет чувствовать специфику каждой асаны, ее воздействие, ощущая, как энергия циркулирует по телу.

Вы можете выбрать индивидуальные занятия, на которых можно полностью расслабиться, избежав бессознательной конкуренции с другими учениками.

В таком случае вы лучше всего сумеете сконцентрироваться вниманием на работе собственного тела, ослабить зажимы, а со временем – полностью от них избавиться.

Нужно понять, что с помощью обыкновенной физкультуры невозможно расслабить напряженные мышцы, особенно, если они годами находились в психосоматическом спазме. Только йогическая практика способна заставить тело отпустить накопленный негатив, убрать внутренний стресс, расслабить зажатые мышечные группы и подарить легкость дыхания полной грудью, ощущение наполненности энергией и чувство гармонии и счастья.

Сейчас же, спустя тысячелетия есть прямая необходимость расшифровки этих текстов, распаковки информационного наследия хатха-йогинов, дабы современному человеку лишенному его единства с природной средой была возможность выжить в надвигающемся информационно-энергетическом коллапсе.

Вся информация о методах трансформации естественной природы человека, оставленная древними мудрецами, является сугубо прикладного характера. На основе этих знаний люди древних цивилизаций, как в прочем по моему личному мнению и наш современник тоже, обретают возможность четко выстроить взаимосвязь глубинных основ человеческого существа и обыденной повседневности.

Промежуточным так сказать этапом на пути трансформации в человеке всего человеческого, т.е. его природного естества в целостное космическое существо может стать стремление влекущее его к мудрости, любовь к мудрости. Как философская дисциплина, поиск мудрости в индийской культуре с древних времен подводит к знанию о единстве, холистичности всего проявленного и не проявленного вокруг нас.

Люди западной ментальности получив свои знания от греков, не должны забывать, что те в сою очередь, почерпнули их из вавилонских, древнеиндийских и древнекитайских источников. Вся мудрость веков, привнесенная в мир современного западного человека помогла европейцу создать цивилизацию с левополушарной доминантой.

Знания на основе йоговских технологий  для преображения низших природных аспектов человека в высшие духовные, были уже известны в азиатском и дальневосточном регионах давным-давно. Тантрические практики, даосская внутренняя и внешняя алхимии, все это есть пути преображения человека, проведения его через повседневную жизненность к пробужденности.

Это путь исследователя. Это не путь интеллекта в его простейшее форме виде набора знаний. Наоборот, поиск мудрости направлен на трансформацию ограничений интеллекта (рассудочной формы) или логических способностей человека (голый редукционизм), преобразование их в интуитивное непосредственное постижение сути явлений как они есть. Это путь к интуитивному знанию, а оно является алогичным – ни логичным, ни нелогичным, превосходя и то, и другое.

В духовных практиках первостепенное внимание уделяется управлению естественными началами в психике индивида, которые проявляли необузданность стихийности и стремились к управлению над развивающимся, но еще слабым разумом.

В системах йоги, прежде чем развить сверхчувствительность и особые универсальные состояния сознания, начинали с познания своего эмоционального мира и овладения своими физическими чувствами.

Для восточных людей (индийской, китайской традиции) своя собственная психика издревле являлась лабораторией для наблюдений, исследований и возможных трансформаций своего тела-сознания. Между индийскими брахманистскими, буддийскими представлениями и новейшими идеями моделями современной когнитивной науки устанавливаются некоторые поразительные параллели.

В современной философской мысли есть модели описания реальности, позволяющие нам отступить от стены голого материализма и увидеть окружающий мир в его природной «таковости». Все они, представляют собой научные исследования познавательных способностей человека, его природного естества, как биологического вида и применяемые в современной естестевннонаучной и гуманитарной образовательной основе.

Индийские учения видят  восприятие как телесное, активное, конструирующее, включенное в общий динамический поток бытия. В когнитивной науке сегодня познание рассматривается как телесно обусловленное; встроенное в среду (в нейрофизиологическую основу, и в окружающую среду); энактивированное, основанное на активном действии и активном вдействовании субъекта в познаваемую им среду.

Под духовной практикой, возможно, понимать действия направленные на самовоспитание и самосовершенствование, реализующиеся в получении опыта, знаний, гармонизации внутренней жизни и внешних отношений с окружающим миром.

Можно ли управлять потоком мыслей и умом? Можно ли управлять эмоциями? Трансформировать негативные переживания в позитивные? Можно ли управлять воображением и даже интуицией? Можно ли управлять своим телом, отдельными органами, клетками, поддерживая здоровье? Успех в управлении, как особой деятельности, во многом определяется разумным сочетанием и науки, и искусства  — особого мастерства, предполагающего усердный труд и опыт.

Так что же такое искусство управления собой? Перевод слова йога буквально высвечивает смысл всего вышесказанного о хатха-йогических технологиях. Йога — это контроль, управление, упряжь — исходя из этого возможно и нужно отыскать ключи к пониманию глубинных основ современного человека, пропуская его существо через технологию гимнастики йогов.

Гимнастика хатха-йогов способствует настройке (или отстройке связей ) нашего сознания, на ту естественную безграничную Первопричину, как бы она не называлась в разных философских и культурных традициях.

Представьте себе самолёт, летящий в небе. Руководствуясь лишь визуальным восприятием действительности, без помощи приборов и диспетчера, пилот, скорее всего, собьется с курса. Так и в жизни, Личность, не имеющая связей с Первоисточником, испытывает трудности.

Что требуется от вас?

Каждый практикующий мастер сугубо индивидуален, ведь он по-своему расставляет акценты в занятиях, пытаясь передать опыт и частичку души своим ученикам. Поэтому если вы начнёте сравнивать специалистов, побывав в различных центрах, вряд ли увидите одинаковый подход. Помните, нет похожих людей, как и учителей.

Чтобы заниматься гимнастикой йогов не требуется обладать особой гибкостью, силой и стройностью. Главное, — настроится на занятия, пытаться почувствовать своё тело, услышать его обращение к вам и раскрыть сознание навстречу окружающему миру. Если вы впервые практикуете асаны, не нужно стараться сразу же стать в стойку на голове. Только поэтапное разучивание движений поможет вам получить истинное наслаждение и удовольствие. Ведь не даром говорят: «Мы становимся мудрее только в конце пути!».

Чему вас будет обучать мастер?

Опытный тренер по йоге Денис Рязанов во время индивидуальных и групповых занятий:

•  изменит ваше отношение к себе и своему окружению;
•  привнесёт в жизнь ясность и гармонию, научив, от простого слышания себя, как подойти к сложному духовному взаимодействию с другими людьми и природой;
•  поможет получить истинное удовольствие от асан, которое вы обретёте, когда шаг за шагом будете постигать основы гимнастики хатха-йогов;
• Поможет направить ваши усилия для усовершенствования вашего тела, ведь упражняя мышцы вы становитесь, выносливее, сильнее, появляется гибкость, работая с сердечно-сосудистой и дыхательной системами, происходит улучшение кровотока и происходит приток крови ко всем участкам тела.
•  научит вас правильно дышать и чувствовать ритм.

Осознание своего тела-сознания и принятие себя таким, какой я есть – это нелёгкий путь, пройдя которым с нашим инструктором, вы почувствуете как можно избавится от назойливых эмоциональных переживаний и будете наслаждаться своим новым состоянием!