«Я могу узнать чужую душу только через тело, тело всегда проявление души»

А.Ф. Лосев

«И вот все эти роистые «Я» есть «я» в той мере, в какой они обладают сознательным телом. «Я» определено, если определено сознательное тело, то есть тот комплекс ощущений, который для каждого из нас является сознательным телом. Причем это сознательное тело не совпадает с видимым телом. … Различие тел, как носителей «я», происходит в измерении невидимого мира желаний, добавленного к видимому миру как некоторая дополнительная степень свободы»

М.К. Мамардашвили

Тело связует проявляя внешнее макрокосм во внутреннем микрокосм. Человек живет мезокосме, соединяя в себе внешний бескрайний макрокосм с внутренними микрокосмом. Граница внешнего и внутреннего всегда условна, а граница телесного, физическая оболочка тела лишь одна из возможных, но в тоже время от нее зависит наше понимание, управляем ли мы теми, что расположены за границей плотного. Она выстраивает канал связи между вечно, на первый взгляд параллельными, но так необходимо дополняемыми, а по сути, едиными процессами жизни тела и жизни духа.

В рамках новой парадигмы телесного, или отелесненого познания можно говорить о телесности разума (телесности сознания). Телесность значит не отбрасывание идеальности человеческого разума, наоборот полнота восприятия целостного подхода рассматривает духовный аспект человека в эпистемологической целостности. Необходимость понимания что нам сегодня необходим целостный подход к рассмотрению такой структуры, как тело-сознание это, возможно, поможет следовать по пути эволюционных изменений.

Сознание отелеснено, воплощено, одушевленно, а тело в свою очередь одухотворено, оживлено Духом, который обличен в психику и воплощен в телесной оболочке. Сила и здоровье тела, поддерживают и гармонию душевных сил, однако верно и обратное. Старение тела, дряхление его сочленений сопровождаться может истощением душевных сил (все мы знаем, что с возрастом некоторые когнитивные структуры и их функции становятся все больше не эффективными в выполнении свое работы,- память, мышлении, воображение).

Развивая холистический подход к пониманию тела- души-духа, мы полагаем что тело-окружающая среда полностью противоположен дихотомии тела-машины и мыслящего, в этом теле сознания, введенной в науку Нового Времени картезианским мировоззрением.

Синергийный подход подводит нас, к этой кажущейся параллельности двух составляющих трудного вопроса, непосредственно помогая рассматреть возможность преодоления это кажущейся видимости противоположных начал — материального тела и идеального сознания.

Тело-сознание, а также познающее тело (как инструмент познавательной активности) и среда, в которую включена его активной деятельность, связанны друг с другом, на основе обратных связей и циклической причинности.
Синергетический подход позволяет подступится к рассмотрению взаимодействия тела и сознания, а также рассмотреть включение в процесс решения «трудного вопроса сознания» разные направления научных дисциплин (естественнонаучных, гуманитарных и социальных знаний). Это, по мнению современных исследователей, возможно, сможет помочь понять опыты древних эзотерических, духовных практик (йогические технологии, даосские практики и т.п.) по трансформации телесной оболочки, для возвышения Духа в теле человеческого существа.

Новая парадигма должна представлять собой союз двух источников знаний: эзотерического, религиозного, с одной стороны, и научного, с другой. В этом подходе заложены элементы поиска новых мировоззренческих основ расширяющих горизонты видения человека, в целом пока, носящих скорее психологический (скорее даже прапсихологический), чем конкретный технический характер. Вот в этом направлении и движется современная научная мысль, и в частности, об этом можно начать говорить с позиций биоэнергоинформатики.

Продолжая сохранять основные подходы фундаментальных наук, а именно таких дисциплинарных направлений, как теория самоорганизации, термодинамика и синергетика (которая помогает отыскивать пути от неживого — к живому), биоэнергоинформатика в концептуальной сфере рассматривает, не отбрасывая на первый взгляд давно отжившее древнее знание, что в свою очередь, в дальнейшем поможет ей опереться на традиционную древнюю мудрость полученную в интуитивных прозрениях.

Объектом изучения биоэнергоинформатики в начальный период были необъяснимые и редко встречающиеся «аномальные» явления, в том числе и парапсихологические феномены. Все это область знаний об энергоинформационной структуре человека (биоте).

Эволюционируя сложные структуры, как правило, подчинены принципу вложенности, масштабной инвариантности, само подобия. Живые системы это своего рода русские матрешки, которые есть целое, находящееся внутри другого цело, а это целое – внутри еще более мощного целого и т.д. Свойство масштабной инвариантности называют в теории сложных систем фрактальностью. Фрактальность возможна как в пространстве (само подобие пространственных структур и конфигураций) так и во времени (вложенные циклы).

Многомерность и голографичность позволяют рассматривать человека как масштабную инвариантную целостную структуру составленную семью телами. В основном речь конечно идет о тонких телах, представляющих собой вибрации энергии, на разных уровнях проявляющей себя по-разному. Во всех этих телах согласно тонкоматериальному уровню проявления, энергетические законы проявления разные, и плотность разреженность разная, и частотно вибрационные характеристики разные. Но объединяет их в одно целое Дух несущий информацию и облекающий себя на каждом уровне в соответствующую этому уровню тонкоматериальную оболочку (следует конечно оговорится, что физическое тело также обладает тонкоматериальной структурой и об этом мы будем говорить ниже)
Наличие у человека многоуровневой природы тонких тел былоочевидно уже всем древним культурам, которые были созданы архаикой с традиционными общественными установлениями. В те далекие времена все просто кричало о наличии души во всем окружающем нас природном мире. Таким образом, все в этом мире явственно заявляло о наличии души у всего что нас окружает. Анимистические принципы наделения всего жизнью, очень сродни нашим состояниям в детстве. Дети не разделяют ни свое тело ни окружающий мир, все целостно и анимированный мир не разделяет физическое и психическое.

Конечно же, это сильно отличается от рационалистического подхода взрослого человека, у которого область рассудка четко предлагает варианты сначаладля нашего мысленного движения, а также по необходимости в следствии поглощенностью рассудочной деятельностью, и последующее поведение. Так в принципе живет современный западный мир, мир европейской науки.
Мир натурфилософии же, где все живо и обладает сознанием, близок к восточному традиционному укладу жизни Китая, Индии, современному шаманизму и даже новоевропейскому эзотеризму (Нью-Эйдж). Здесь целостность психики, дополнена заботой о соме, создавая холистическое восприятие окружающего мира
Чтобы соединить крайние полюса западного естественно научного взгляда на окружающий мир и восточного целостного всеобъемлющего восприятия мира нужно рассмотреть конгруэнтный подход, объединяющий в своей основе антропологию, синергетику и когнитивные науки вместе с квантовой физикой.

Сегодня пора уже перестать искать противоречия и ошибки, все более и более расчленяя, рассекая тело единого знания о человеческой природе, а попробовать воспользоваться опытом древних мудрецов. Пора уже начать искать точки соприкосновения с тем целостным знанием, полученным в прозрениях мистического опыта древними и сегодняшним парадигмальным срезом, сложившимся в научно-техническом концепте в данном историческом отрезке.

Этот подход к созданию нового холистического мировоззрения, создавался на основе весьма экзотических рассуждений (во всяком случае, в то время когда об этом заявлялось XX век), как например голографическая парадигма К. Прибрама, многомировая интерпретация А. Эверрета и имплицитный порядок Д. Бома. Отголоски этих новых мировоззренческих позиций, можно обнаружить, читая древнюю мудрость Индии, Китая, Тибета.

Можно говорить об изоморфности мира и каждой из его частей, о том, что сложность мира сопричастна сложности его части, а из сложности части выстраивается сложность мира. Понятия динамического хаоса, когерентности, квантовые эффекты (ЭПР-эффекты) все это с позиций синергетики позволяет сделать представление о человеке более многомерным. Фрактальность, матрешечность строения мира продиктовано эволюционными циклами, пространственными и темпоральными структурами, постепенно раскрывая смысл всего не проявленного.

Синергетика и антропология позволяют нам утверждать, что человек является сложной открытой иерархически организованной и саморазвивающейся системой.Человек есть часть огромной Вселенной, часть и целое находятся во взаимной детерминации и взаимном построении. Структура индивидуального сознания изоморфна структурным условиям Космоса, в которых она возникает.

С точки зрения синергетики мир нелинеен, он наполнен сложными коэволюционирующими системами, что может значить следующее, следствия могут не просчитываться из причин. Малые причины могут вызвать несоизмеримые, масштабные последствия, а относительно большие причины могут никуда не сдвинуть систему,оставив ее в устойчивом состоянии.

Необходимо начать базировать представление об иерархически организованной структуре человека и лежащих в ее основе информационно-энергетических процессах, на базе исследований научного направления под название физика живого, созданной на основе достижений квантовой физики, нейрофизиологии, психологии и других научных дисциплин.

В основу данного мировоззрения, положен то факт что строение живого организма не исчерпыва¬ется его физическим телом. Исследования А.Г. Гурвича, В. П. Казначева, Р. Шелдрейка о существующих тонких полях вокруг всего живого создали все предпосылки чтобы начать исследовать также тонкоматериаль¬ная природу человека. Тонкая полевая организация (духовные тела) которые исследуются физикой живого, были известны уже и наблюдались, изучались с глубокой древности.

Сегодня же, исследованием тонкого мир вплотную занялись квантовая физика, теория информации, теория самоорганизации, теория организации порядка из хаоса. На основе исследований в этих дисциплинах мы можем вплотную подобраться к тому богатому опыту восточно-азиатского региона и увидеть человеческое тело и возможности его духовное преображение. Древние мудрецы давным-давно обнаружили в структурно-функциональном строении человека иерархические уровни, упорядочивающие его проявление в теле и настраивающие его сознание.

При этом каждое «тонкое тело» живого организма является оболочкой, проводящей и организующей каждый последующий уровень информационно-энергетическогостроения материи, и тем самым создавая некий, условно говоря, биокомпьютер позволяющий связывать информационно-энергетические подуровни всех уровней целостной системы, в одно единое целое.

В глубокой древности исследователи тонкоматериального строение человека уже знали о единстве и многомерности всего окружающего нас мира явлений. Возможно, эти люди не могли так точно и емко описать структуру окружающего на мир, как это сделал В.И. Вернадский, но они точно смогли предвосхитить те открытия, которые он сделал в области биологии и геологии. Понятие биосферы, ноосферы уже не отделимы от человеческого понимания происходящего вокруг. Всю биосферу можно считать единой системой, разделенной на подсистемы разного уровня, где каждая часть органически вписана в целое не теряя свою индивидуальную присущую только ей характеристику.

Продолжение следует …

«Итак, духовность — это не сумма знаний, как и нравственность — не сумма нравов. Нравственность — это сущность данного лица, позволяющая ожидать от него определенных поступков. Духовность – это не просто «Познай самого себя» или «Построй свою Я –концепцию». Это труд всех сил души – не только познания, но и чувства, и воли. Это не столько работа, направленная на познание самого себя, сколько на сознание (осознание) и созидание самого себя. М.Фуко называет такую работу заботой о себе, но не в смысле эгоизма, ухода в себя и т.п. Понятие «забота о себе», судя по историческим документам древности, включало в себя принцип «познай самого себя» и было опорой целого круга чрезвычайно насыщенных и богатых смыслами понятий, практик, форм поведения, способов жизни» Зинченко В.П. «Сознание и творческий акт».

Следуя по технократическому пути, человечество, к сожалению, постепенно растеряло представление о Духе и духовности. Все сосредоточилось на понятии материи как первичной категории. Сознание, а тем более Дух, как вторичные категории во внимание особенно не принимались. Теперь наступила пора возвращения человека к Духу, который, как оказалось, никакими материальными благами не может быть заменен.

В словаре русского языка С. И. Ожегова, Дух — основополагающая составляющая человека (дух, душа, тело). В дополнение к первому определению: «Дух — сознание, мышление, психические способности, то, что побуждает к деятельности, начало, определяющее поведение, действие. Дух — внутренняя моральная сила. Дух — содержание, истинный смысл, отличительная особенность чего-нибудь». Этот список определений можно продолжить, рассматривая различные философские, религиозные направления.

Дух и материя неразрывно связаны между собой, и попытки отделить одно от другого в дальнейшем приведут лишь к заблуждениям в понимании сути явлений самой жизни. Подобные разделения порой порождают различные мудрствования, отвлеченные и не связанные никоим образом с жизнью. Понятие о духе будет зависеть от того, как человек раскрыл и осознал свой Дух, как он его понимает, ощущает. Поэтому-то существует огромное число определений, порой, взаимоисключающих друг друга.

Если обратиться к самому главному определению Духа, к тому началу, которое он несет всему живому, то это будет создание и оживление материи, которое возможно при ее гармоничном устройстве. Таким образом, первой составляющей Духа будет гармония. Гармоничная составляющая определяет основополагающее качество проявляемое Духом– любовь.

Дух несет информацию о гармонии всего живого как внутри, так и вовне его. Мне думается, что на основе знаний полученных современными методами исследования поведения человека и его биологической природы, нужно предположить, что Дух человека влияет на его тело посредством включения молекулы ДНК, и тем самым он в творческом акте создает соответствующее себе тело.

Душа, являясь высокочастотной оболочкой и проводя через себя духовные вибрации, соприкасается непосредственно с Духом вмещая его, проводя его воление, в виде духовных вибраций уже собственно в тело, отпечатывается в плотном теле человека.И, как справедливо об этом писал архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий): «Чем, как не формирующим влиянием Духа, можно объяснить удивительную тончайшую разницу между двумя очень похожими физиономиями, особенно женскими: одни и те же чрезвычайно похожие очертания глаз, носа, рта, почти равные размеры и соотношения частей лица и головы, но одно лицо вульгарно, а другое тонко и красиво». Душа человека, по мнению В. В. Ярцева, всегда стремится понять свою роль и решить задачу на Земле. Свойство души – понимание своего предназначения, – движет человека по жизни.

Понятия «дух» и «духовность» часто употребляются как синонимические относительно сознания. В европейской философии понятие «дух» приобретает значение активного начала человека, его творческой потенции. Философия усматривала действительность человеческого бытия в опыте бытия, практике, что не поддерживалось представителями религиозных направлений, признавших понятие «дух» и «душа» как идеальных основ материального мира данных в откровении. Научная философия считала не целесообразным затрагивать эти вопросы или рассматривала дух и духовное как синонимы сознания, а душу и душевное отождествляли с психическим. Духовная составляющая это такая же объективная реальность, как и что-либо другое; это знание (энергия, информация), которое входит в нас, когда мы готовы к ее восприятию. Духовность – это мера принятия человеком духа и проявление его во всей жизни человека в отношениях между людьми.

Современная философская мысль оперирует разными определениями понятий, связанных с духовностью, но, ни одно из понятий характеризующих разные проявления психической деятельности человека, в частности «сознание», «ум», «мышление», «интеллект», не фиксирует эту деятельность в ее целостности, в реальной полноте охватываемых ею способностей, сторон, уровней, механизмов.
Для восточного типа мышления свойственно связывать духовность с естественностью, природностью, спонтанностью мышления и поведения. Действительно, эти качества можем мы наблюдатьу высоко духовного человека и достигаются они в результате огромного труда по изменению своего образа жизни, поведения, познания собственной сути.

Человек является духовным настолько, насколько в нем оказывается часть божественного разума. Дух — это разум Вселенной, сила, мощь его, а духовность — это качество человека. Разум божественный и разум человеческий не тождественны, поскольку второй — лишь бледная копия первого.
Закон аналогии (в философии его называют «мышлением по аналогии») дает возможность увидеть через известное и то, чего мы еще не знаем. Когда мы видим, как вся окружающая среда изменяется только в соответствии с тем, что мы задумали (запрограммировали), то можем уверенно делать вывод о том, что Вселенная во всех своих частях является реализацией программы, в которую входит и так называемое саморазвитие. Вместе с программой закладывается свобода ее реализации на уровне человека.

У каждого человека свой темп развития и своя стадия духовного совершенствования в зависимости от уровня развития души в предыдущих воплощениях и от качества образа жизни в нынешнем воплощении. Индикатором может является здоровье человека, поэтому и в процессе оздоровительной практики, и при разработке современных гуманистических подходов в образовании, первостепенную роль необходимо отводить формированию соответствующего нынешнему времени мировоззрения.

Человек представляет собой открытую динамически развивающуюся целостную систему, которая стремится к чистоте, гармонии и равновесию (не в термодинамическом смысле этого понятия). Исходя из этого человеческий организм можно описать как составленный из трех уровневой структуры: морально-духовной¸ психической и материально-физической.

Болезнь и все что связанно с потерей гармоничного состояния — это нарушение динамического равновесия в этой системе (гомеостатического равновесия) и лечить ее следует, исходя из целостности организма, т.е. учитывая уровни развития духовности, психики и физического состояния. Так, например, морально-этический негатив превращается в негатив эмоциональный, а он в свою очередь, это выражается в негативном отношении к своей телесной структуре, т.е. происходит саморазрушение человека, инициированное на духовном уровне.

Здоровый человек объединяет в себе черты любви, мудрости, правды, творчества. Отсюда можно сделать вывод, что человеческий организм – это целостная и взаимосвязанная система, равновесие в которой поддерживается благодаря влиянию высоких духовных уровней, которые по определению являются как иерархически главные. Из этого может следовать, что духовность развивается поэтапно при непосредственно гармоничном взаимовоздействии информации, вещества, энергии, психотипа и генотипа.

Духовный облик человека складывается не сразу. На первом этапе, благодаря бессознательной деятельности, душа поселяется в теле и через инстинкты и стремления формирует способность реагирования на окружающую среду, т.е. эмоциональность. Эмоциональность, через сложившиеся у человека цели и ценности, формирует нравственность, которая, благодаря разумной деятельности, создает (взращивает) свою интеллектуальность. Нравственность, интеллектуальность через взаимодействие совести и знаний формирует духовность. Уровень развития духовности определяется степенью развития сознания, которое совместно с пониманием через духовную деятельность приводит человека к праведной жизни и формированию мудрости.

Фактически данная схема развития приводит к постепенному формированию физического тела, эмоционально-волевой сферы, интеллектуально-ментальной сферы, сферы формирования жизненных принципов, общечеловеческих ценностей, идеалов и смысловой сферы духовного развития.

Продолжение следует…

«В бесконечно малом мгновение действительно может быть заключено бесконечно великое сознание. Но мгновение, как, впрочем, и вся жизнь, состоящая из них, может быть и пустой. Однако это уже друга сказка – сказка о судьбе человеческой» Зинченко В.П. «Сознание и творческий акт»

Я стал писать о составляющих нашей духовной жизни не потому, что многое нас сегодня окружающее как бы, совсем нельзя назвать духовным, нравственным или даже моральным. Нет, я знаю (ведическая традиция четко указала нам наше место в этапах эволюционного развития мира), что мы уже давно вступили в часть циклического Мирового процесса под название Кали-Юга.

И тот сегодняшний мир, который мы сами и создали, с необходимостью и продолжаем создавать – все это пути кармы (действий и результатов, причин и следствий). Чему быть того не миновать, не уклонится и не закопаться в песок, от событий не спрятаться, а поступков и следствий не избежать сделав первый вздох в момент появления в атмосфере Земли.

Свобода выбора и принятие своего кармического, вернее дхармического направления, в момент осознавания самого себя, самовосприятия своего внутреннего мироустройства, самоиндитификации себя через внешнее окружающее, как начальной точки жизненного выбора, есть путь эволюции от изначального импульса, воплотившегося в материи, к преображенному многомерному существу.

Эволюция человека продолжается без видимых изменений в анатомии, перейдя уже на информационно-энергетический уровень существования материи, что, в сущности, позволяет говорить о следующих этапе, а именно нейроэволюции систем мозга. Ответственность, принимаемая по необходимости в момент рождения тут, оборачивается для человека свободой принятия всех эволюционных направлений, указывая для себя возможный выход в безусловную свободу освобождения. Свобода для принятия и прохождения своего пути, будучи полностью несвободным, по сути дела. Есть ли тут для нас выход в познанную необходимость, которая возможно будет входом в освобождение.

Мне хочется в серии публикаций показать, что возможность объединения древней мудрости востока и запада, и современных научных подходов применимых к познанию человеком самого себя и окружающего его мира, есть, по всей видимости, одно целое неразделимое Знание. Это как рукава одной реки, истоком своим имеющие одно целостное знание о бытии, со временем разветвляющееся, но вновь соединяющиеся в одно целое русло единого потока уже с вместившим себя опытом разных путей и направлений.

Нынешний период истории человечества характеризуется множественными противоречиями. Глубокий разлад возник в душах отдельных людей и в душе общества, как соборного целостного организма. Потеряно чувство мировой гармонии, так как фрагментарное мышление, на котором построено классическое естествознание, привело к устранению из картины мира человеческой души и ее воздействия на окружающую среду.

Эзотерическая глубина традиции, ее религиозная основа, так долго сохраняемая древней мудростью множества поколений людей, с их холистичным, целостным подходом к изучению всей человеческой природы, сегодня, в свете новой парадигмы, помогут ищущему свой путь человеку, выросшему в техногенном мире выйти на рубежи к познанию собственной духовной основы. Вслед за Платоном, нам лишь нужно только перестать отталкивать приходящую память веков, он как помнится, утверждал, что душа просто вспоминает уже когда-то узнанное ею. И так же, конечно, вспомнить мудрые слова Екклезиаста «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас».

Современный мир с его верой в логику, перестал удовлетворяться религиозной догматикой, отвергающей издревле все то что связанно с рациональной стороной сущности человека. Медицина, особенно в ее современном представлении, как устройство для сбора анализов, не хочет знать ни о душе, ни о духе человека. Но вот что любопытно, современная наука же, убирая из себя все то, что не связанно с логикой научной мысли, кажется, пребывает в растерянности от собственной учености. Признание существования аморальных явлений в ходе развития естественнонаучного подхода к человеческой природе, ставит под сомнение основной тезис материалистической философии о первичности материи и вторичности сознания. Вот тут-то мы оказываемся вынужденными, по-новому, смотреть на роль мысли, как реальной физической субстанции, способной активно взаимодействовать с живой и неживой природой.

Сложившаяся ситуация подталкивает отказаться от привычных представлений, научных концепций, методологий и т.д. Этому сейчас всячески способствует развитие диалога между мировыми религиозными деятелями и научными кругами мирового сообщества (Далай лама и его встречи с учеными, их дискуссии по разным вопросам начиная от квантовой физики заканчивая когнитивной психологией).

Разработанные новые парадигмы в психологии, связанные с квантовой концепцией мышления и сознания, с языком, мозгом, с голографическими признаками памяти и мышления открывают двери новым парадигмам. Сейчас уже никто не сомневается, что энергоинформационные взаимодействия являются свойством как живых, так и неживых природных систем. Научное мышление, в свете развития квантовых технологий, позволяет в современной медицине, психологии, антропологии представлять возможное дальнейшее развитие моделей физической Вселенной.

Конечно же, новые взгляды проникают в эти области естествознания с определенным опозданием, а многие разделы этих наук до сих пор опираются на Ньютоновские парадигмы. В то же время результаты трансцендентальной психиатрии гораздо легче объясняются на основе квантово-релятивистской физики. Успехи и достижения термодинамики, информатики, теоретической физики, психологии позволили объединить результаты этих наук в новое научное направление – биоэнергоинформатику.

Это научное направление, изучающее информационно-энергетические взаимодействия в природе и обществе. Это направление в науке опирается на синтез естественных, гуманитарных и философских наук, а также на современные и древние эзотерические знания человечества. Оно дает обоснование возможности существования «духовного» или «тонкого» мира, предполагая, что в этом мире (по религиозной терминологии божественном, а по научной терминологии информационном пространстве) хранятся сведения обо всем Сущем.

Человек как несущий в своей основе единство биологической природы и духовных явлений, проявляющих его Дух, объединяющий в себе и плотные структуры материи и тонко организованные информационно-энергетические уровни, непосредственно может иметь доступ (по средствам человеческого мозга) к первоосновам бытия.
Иными словами, человеческое сознание как часть целого, представляется как ограниченная, всего лишь малая часть огромной супер-ЭВМ. Эту идею в терминах своего времени выражали такие мыслители и ученые, как Платон, Ньютон («Абсолют»), Гегель («Саморазвивающийся дух»), Вернадский («Ноосфера»), Пенроуз («Супер-ЭВМ»). Введенные ими понятия являются синонимами космического разума.

Разработка нового научного и философского мировоззрения опирается не на конфронтацию научного и эзотерического знания, науки и религии, а на их союз. Источники информации различны, но в основе всего лежит «Высший Разум», «Исток», «Единое начало», «Творец», «Бог». Творец не есть какое-то Существо, он как бы растворен во всех нас, во всем Мире, во всех Вселенных, которых много. Вселенная рассматривается как своего рода гигантский компьютер с бесконечной памятью и с неограниченным количеством информаторов с бесконечным размером в условиях неограниченного времени.

Продолжение следует…

Таким образом, человек начинает составлять в голове некоторое направление, в котором он собирается двигаться для того, чтобы обрести самого себя на пути самопознания. Проходя стадии критических рассмотрений, самоанализа своего образа жизни, нужно создать некоторый вектор, то к чему мы должны прийти, целеполагание, которое позволит практику сделать более цельной, осознанной во время реализации намерения.

Предположим, что уже в этом направлении человек создал все предпосылки для следующего шага. Возможно, самым простым решением будет пойти на групповые тренировки по йоге в ближайший фитнес центр или студию йоги. Там, конечно же, в группе таких же новичков, это в лучшем случае, а по факту уже в собранную группу тренирующихся, вы попадаете в так называемое поле групповой практики.

Это общее состояние всех пришедших на тренировку людей, где вы вливаетесь в «целостный поток», в котором ваше психофизическое состояние подхватывается состояниями всех пришедших на тренировку. Вы чувствуете сопричастность к группе практикующих вместе с вами людей и их к групповой практике, у вас могут появиться «силы» на выполнение сложных упражнений, тяжелые и монотонные статические удержания не так сильно вас изматывают. И все это мы можем отнести к тем плюсам, которые практика в группе предоставляет пришедшему «новичку» на групповую тренировку.

К минусам групповой практики относится, то, что не учитывается ваше текущее состояние. Сегодня вы не готовы длительно удерживать свое тело в асане, а на прошлой тренировке наоборот, быстро переходя из асаны в асану, вы не успели «уплотнить» ощущения в собственном теле. На групповых тренировках последовательности асан не учитывают ваше текущее индивидуальное состояние. Они рассчитаны на то, чтобы большинство пришедших получили оптимальный для них тренинг позволяющий почувствовать свою телесность, да бы включились все психо-физические составляющие. Таким образом, в группе не учитывается то, как человек сегодня к практике настроен, как он себя чувствует и как самое главное его тело себя проявляет.

Персональная программа (ПП) для индивидуальной тренировки — это тренировочный алгоритм, подобранный под конкретного человека для персональной практики именно с вами. Индивидуальный тренинг по программе, составленной под ваше текущее состояние и запрос, выраженный вашим намерением – это есть как раз тот алгоритм, который тренер выстраивает под вас. Алгоритм представляет собой тренировочную схему, в которой отображены элементы тренировки (фигуры, дыхательные техники), составленные в определенные последовательности. Индивидуальная тренировка по ПП учитывает ваши особенности, текущую жизненную ситуацию и задачи. Индивидуальные тренировки составляются на определенный срок (от месяца до полугода), необходимый для выполнения задач практикующего. Мы подбираем определенный график тренировок, который позволяет вам находить свою практику гимнастики йогов. Тренируясь по ПП вы эффективно совершенствуете свой физиологический и энергетический функционал, кратчайшим путем идете к своей реализации в вашей жизни, добиваясь поставленных целей. ПП изображается в виде текста и набора рисунков (как правило, это схематические изображения упражнений), максимально понятно отражающих, как необходимо тренироваться.

Конечно же, и это будет сразу заметно, как времени на практику, т.е. работу над собой, будет не хватать. Как правило, свободного времени нет, соответственно это зачастую серьезный выбор. Любые изменения требуют и внимания и времени. Здесь, конечно же, начинают отстраиваться ваши личные, обусловленные персональным временем умения ставить и распределять приоритеты. При индивидуальных тренировках наряду с возможностью довольно быстрого прогресса, возрастает и ответственность практикующего, прежде всего, перед самим собой. Так индивидуальные тренировки с квалифицированным тренером позволяют создать вызов самому себе (это то и наиболее важный стимул для развития), а именно, как вариант быть внимательным к словам тренера, стремиться сделать чуть лучше, чем в предыдущую тренировку.

Так шаг за шагом, проходя этапами изучения телесной структуры и функциональных возможностей психофизической компоненты вас самих, как многомерного существа, вы вступаете в увлекательное путешествие к самому себе, – что есть всегда перезагрузка — физическая и эмоциональная. Погружение в физическую практику на основе выполнения асан, с помощью внимательности и, техникам, приводящим к ней, а также дыхательных техник, мы снимаем перенапряжение в мышечном каркасе, растворяем эмоциональные блоки и ментальные ограничения, что позволит увеличить вашу свободу и естественность во всех ваших проявлениях.

Типовые отличия стрессовых картин

Как негативные обстоятельства, так и положительные вызывают сначала в мозгу, а затем и во всем организме определенные реакции.

Яркие, впечатляющие хорошие моменты создают эвстрессовые условия — благожелательные катализаторы организма. При таких обстоятельствах мозг человека становится более активным, улучшается быстродействие, выносливость, память, иммунная система.

А вот дистрессовые ситуации губительно влияют на мышление, здоровье и, как следствие, поведение людей.

Конечно стресс неизбежен, как данность, однако порог чувствительности каждого субъективен. Постоянное воздействие раздражителей может привести к сначала к психическим расстройствам (апатия, депрессия, вялость, хроническая усталость), а затем и к нарушениям здоровья.

Видовые отличия стрессов

Городская жизнь шаблонно отмечена суетностью, шумностью, обезличенностью… Но для большинства это уже вошло в привычку, а вот невозможность вырваться из этой круговерти подавляет психику многих и многих. Постоянное взаимодействие подразумевает энергообмен, а так как наши требования к миру не совпадают (и не должны!) с реальностью — получаем главный аспект психологического стресса — внутриличностный. Воздействие стрессоров приводит к личностным конфликтам, нерешенные проблемы сначала тяготят, а при условиях их накопления могут и сломить психику. Наличия нерешенных внутренних споров сказывается раздраженностью, появлением неврозов, дезорганизацией личности и другим психотравмирующим эксцессам.

Стрессоры с общественной и финансовой подоплекой наиболее распространены, и бороться с ними сложно, однако необходимо. Всем понятно, что счета, которые человек не в состоянии оплатить, бедность, дискриминация ведут к появлению затяжных стрессовых состояний. Также влияет и рабочий стресс, обезличивая работников, подавляя их волю и индивидуальность, развивая тревожные состояния.

В итоге на физическом плане происходит гормональная перекодировка, ведущая к ухудшению памяти, головным болям и мигреням, депрессивным расстройствам, неврозам, болезням ЖКТ, сердечнососудистым проблемам, расстройствам в сфере половой жизни, развитию кожных болезней, астме, ускорению процессов старения и прочим трудностям.

Психосоматика влияния стресса не изучена досконально, существует множество предположений и версий, утверждающих, что 90% проблем с организмом не было бы, если бы люди умели грамотно избегать стресса.

Адаптация, как метод борьбы

Борьба со стрессовой психоэмоциональной нагрузкой необходима для продолжения полноценности существования. Во всех живых существах заложена способность адаптироваться к изменениям в окружающей среде, к изменчивости собственного внутреннего мира. Данное свойство определяется способностью сохранять себя, свою устойчивость и сопротивляемость, несмотря на изменения. При этом важно не только сохранить нормальную работу собственного тела, но и взаимоотношения с окружающим миром.

Период адаптации к раздражающим ситуациям может проходить абсолютно безболезненно, при активной психической деятельности и незацикленности на самой проблеме. Большинство из нас неплохо сожительствуют со стрессорами, а самые активные даже учатся извлекать пользу из такого симбиоза. Тренировка нервной системы занятиями йогой, дыхательными техниками, аутотренингами, спортивными нагрузками не просто помогает справиться с подавляющими условиями, но и вывести себя, как личность на качественно новый уровень.

Однако при внутрисемейных конфликтах, или постоянным прессингом на рабочем месте сохранить психическую стабильность и не дать тревожным состояниям взять верх сложно, это требует недюжинных усилий, однако хорошо тренирует волю и целеустремленность. Умение быстро и безболезненно адаптироваться — основные черты настоящего лидера.

Период преодоления связан с решением ряда проблем по осознанию сложившейся ситуации, поискам решений по преодолению, овладению контролем над своей жизнью. В такой период рекомендовано обращение к специалистам — психологам, тренерам, мастерам йоги, так как весь путь можно упростить и ускорить с помощью экспертов.

Каждому решать — плыть ли ему по течению, поддавшись перенапряжениям, либо сделать над собой усилие и использовать сложившийся расклад для тренировки и самосовершенствования.

Гимнастика хатха-йогов способствует настройке (или отстройке связей ) нашего сознания, на ту естественную безграничную Первопричину, как бы она не называлась в разных философских и культурных традициях.

Представьте себе самолёт, летящий в небе. Руководствуясь лишь визуальным восприятием действительности, без помощи приборов и диспетчера, пилот, скорее всего, собьется с курса. Так и в жизни, Личность, не имеющая связей с Первоисточником, испытывает трудности.

Что требуется от вас?

Каждый практикующий мастер сугубо индивидуален, ведь он по-своему расставляет акценты в занятиях, пытаясь передать опыт и частичку души своим ученикам. Поэтому если вы начнёте сравнивать специалистов, побывав в различных центрах, вряд ли увидите одинаковый подход. Помните, нет похожих людей, как и учителей.

Чтобы заниматься гимнастикой йогов не требуется обладать особой гибкостью, силой и стройностью. Главное, — настроится на занятия, пытаться почувствовать своё тело, услышать его обращение к вам и раскрыть сознание навстречу окружающему миру. Если вы впервые практикуете асаны, не нужно стараться сразу же стать в стойку на голове. Только поэтапное разучивание движений поможет вам получить истинное наслаждение и удовольствие. Ведь не даром говорят: «Мы становимся мудрее только в конце пути!».

Чему вас будет обучать мастер?

Опытный тренер по йоге Денис Рязанов во время индивидуальных и групповых занятий:

•  изменит ваше отношение к себе и своему окружению;
•  привнесёт в жизнь ясность и гармонию, научив, от простого слышания себя, как подойти к сложному духовному взаимодействию с другими людьми и природой;
•  поможет получить истинное удовольствие от асан, которое вы обретёте, когда шаг за шагом будете постигать основы гимнастики хатха-йогов;
• Поможет направить ваши усилия для усовершенствования вашего тела, ведь упражняя мышцы вы становитесь, выносливее, сильнее, появляется гибкость, работая с сердечно-сосудистой и дыхательной системами, происходит улучшение кровотока и происходит приток крови ко всем участкам тела.
•  научит вас правильно дышать и чувствовать ритм.

Осознание своего тела-сознания и принятие себя таким, какой я есть – это нелёгкий путь, пройдя которым с нашим инструктором, вы почувствуете как можно избавится от назойливых эмоциональных переживаний и будете наслаждаться своим новым состоянием!

Возникающие мысли в голове, пришедшего на групповое занятие по йоге человека, — а «зачем мне это надо» и сопровождающие эти мысли ощущения в теле, типа «ой, все у меня нет сил»,- появившись, сразу дадут «духу соперничества» отвлечь вас от жалости к себе. Ведь так неприятно показаться слабаком среди себе равных.
Возможны и другие варианты для желания заниматься в группе по йоге. Речь о тех кто любит командную работу, кому нужен элемент соревновательности. Таких людей в тренировке привлекает драйв и эмоции — как раз то, что можно получить работая в групповом поле.

Некоторым групповые тренировки по йоге позволяют совладать со стеснительностью и неуверенностью в себе, именно то, что нужно проработать в себе, дабы подняв на поверхность сознательной деятельности психических процессов, трансформировать свою «слабость» в «силу», в новые качества необходимые для сегодняшнего формата жизнедеятельности в социуме.

Но есть во всем этом и моменты, которые, со временем, все больше и больше заставляют человека задумываться о результатах своей практики, об ее эффективности. На основе многолетнего опыта проведения групповых тренировок по йоге можно сказать, что есть точка когда контакт тренера с группой уменьшается по причине того, что группа становится слишком большим живым организмом и невозможно создать индивидуально дозированную нагрузку на тренировке для всех. Одновременно на группе могут быть как очень сильные практики, так и начинающие.

Таким образом, вы занимаетесь по усреднённой программе, рассчитанной для всех, а значит, не для вас. В группе из пятнадцати – двадцати человек преподавателю сложно отследить технику выполнения всех пришедших на занятие; опять же не всегда можно уделить достаточно времени для объяснений, чтобы не потерять темп эффективной отработки последовательностей сложенных из асан ; даже, зачастую музыкальное сопровождение, используемое в практике некоторых школ йоги, может мешать, в полной мере донести нюансы выполнения упражнений.

Какие-то элементы последовательностей будут получаться «сами собой», а с какими-то приходится разбираться и необходимого состояния внимательности тут не избежать. Нужно также указать на то, что на появляющиеся, в ходе йога-практики, короткие вопросы преподавателю, возможно, и будет время ответить, а вот длительно разбираться в ваших нюансах, в ущерб группе компетентный специалист не будет.
Все люди очень разные, и что-то новое осваивает по разному каждый человек. У каждого из нас своя скорость нейро-мышечных связей, свое время биохимических реакцией, и, конечно же, индивидуальный способ восприятия. Один человек обучается очень медленно, кому-то трудно осваивать базовые знания, или наоборот – обучается человек существенно быстрее группы и потому ему на групповой практике по йоге становится скучно. Он чувствует, как не дорабатывает до своего оптимума.

Есть люди, которые уютно чувствуют себя в коллективе, а есть категория людей, которая не чувствуют себя комфортно в группе. В этом случае групповая практика в зале, где преподаватель подстраивается под средний темп выполнения в группе и ведет групповое поле, в целом, соизмеряя полноту проработки с возможностями большинства присутствующих, некоторыми практиками могут восприниматься как негативные.
Понимая что вам необходимо улучшение конкретных двигательных навыков, двигательных функций или улучшение осанки, если вы со временем понимаете, что вас все чаще посещает намерение получить рекомендации один-на-один с преподавателем, исправить ошибки и его индивидуальное внимание, тогда конечно пришло время искать практического опыта в индивидуальных тренировках.

Индивидуальные тренировки по йоге

Вследствие таких индивидуальных особенностей, занятия «один на один» с преподавателем по йоге считаются идеальной формой обучения, позволяя специалисту преподавать техники в оптимальном режиме для максимально качественного усвоения материала. Индивидуальные тренировки по йоге были и остаются элитной формой обучения, то их можно назвать V.I.P. занятиями, рассчитанными на соответствующую аудиторию.
На персональной тренировке по йоге во всех смыслах наиболее комфортно: можно учесть как ограничения, так и возможности человека, и сформировать индивидуальную программу, исходя из его целей и ожиданий. Тут уже преподаватель весь поглощен одним учеником, он отслеживает все: его технику выполнения, его дыхание, пьет он или не пьет, как он отдыхает.

Необходимо упомянуть о том, что человек приходит к мысли о тренировках по йоге, имея уже накопленный запас багажа отрицательных состояние после всевозможных психофизиологических травм; где могут быть особые нюансы в случае реабилитации и психосоматических расстройств; присутствовать дефекты раннего физического развития, а также пожилой возраст; или же такой вариант, когда человеку требуется узко-специализированное пристальное внимание.

Может быть и другая ситуация – подготовка к серьезным соревнованиям, аттестации и т.п. Во всех этих случаях, когда вы тренируетесь один на один с тренером по йоге, он даст вам немедленную обратную связь относительно вашего технического исполнения, текущего состояния вашей психосоматической организации.
Итак, если вы выбираете для себя индивидуальные тренировки по йоге, то программа, по которой вы будете заниматься, полностью затачивается под вас, ваши физические характеристики, уровень развития, а также ваши актуальные потребности (вне зависимости от того, занимались вы уже до этого физкультурой, спортивной физкультурой или спортом).

Профессиональный преподаватель по йоге выяснит сильные и слабые ваши стороны, сможет подобрать специальные, именно для вас развивающие упражнения, гарантирующие успешное усвоение техники.
Если вы довольно стеснительны по своей природе, занятия один на один с тренером по йоге станут для вас отличным выходом. На начальном этапе, когда нет посторонних глаз, вы сможете чувствовать себя более комфортно и полностью раскрыть все свои скрытые возможности.

При индивидуальных занятиях по йоге вы сможете сэкономить месяцы и годы тренировок, оптимизировав процесс обучения под свои нужды. Обучение проходит по удобному графику, в удобном для вас месте и в комфортной атмосфере, что немаловажно для человека начинающего изучать азы гимнастики йогов.

Индивидуальные занятия по йоге станут хорошим выходом и для очень занятых людей. Современный городской темп накладывает на повседневный ритм человека свои ограничения, и часто бывает так, что у человека есть большое желание , но нет никакой возможности посещать занятия по фиксированному расписанию.

В этом случае индивидуальные тренировки по йоге решают проблему, потому как, по договорённости с тренером, устанавливается время занятий удобное именно для вас. Занимаясь индивидуально, человек платит дороже, но он и получает больше.

Основные причины остеохондроза шейного отдела позвоночного столба малоподвижный, сидячий образ жизни с долговременным сохранением неестественной для тела позы. Не правильная работа мышц плечевого пояса создает очаги перенапряжения, ухудшает циркуляцию крови, приводя к образованию очагов воспаления. Нарушение питания глубоких мышц позвоночника приводит со временем к атрофии, они становятся короткими и жесткими, что приводит к сдавливанию проходящих в них сосудов. Чтобы мышцы работали эффективно нужно создавать возможность их расслабления, снимая тем самым мышечные спазмы, улучшая правильное питание суставов и костей позвоночного столба. Мышцы выполняют функцию «насосов», чем лучше они работают, тем больше крови поступает к хрящам и тем больше они получают питательных веществ. Не достаточно нагружая мышцы, мы тем самым делаем их слабыми, они уменьшаются в размерах, что влияет на сосудисто-капиллярную сеть. Очень важно понимать, что болевые рецепторы, а именно из-за них мы чувствуем боли, расположены не в костях, а преимущественно в мышцах и мышечно-сухожильных соединениях и связках.

Очень важно понимать, что приемом обезболивающих лекарств снимается лишь симптоматическая реакцию организма (заглушая болевые рецепторы), но не решается причина вызывающая эту боль. Если не воздействовать на первопричины и не вести работу по предупреждению повторений, то заболевание будет напоминать о себе вновь и вновь.
Подбирая правильно упражнения из тренировочной базы гимнастики йогов можно восстановить работу мышц шейного и грудного отдела позвоночника, улучшить кровообращение головного мозга и убрав неприятные ощущения, возникающие у человека от перечисленных причин.

Не ленясь, начинайте заниматься физическими упражнениями для шейно-грудного отдела позвоночника. Выполнять гимнастические позы можно в любое время суток, тем самым создавая правильный жизненный ритм во всем теле. Физическая нагрузка нужна не только для нормальной работы опорно-двигательного аппарата, но и для всего организма в целом, ведь здесь все взаимосвязано.